蔡其矫祈求主要内容简介及赏析

　　作者简介蔡其矫，当代诗人，1918年12月12日生，福建省晋江县园坂村人。幼年随家庭侨居印尼泗水。1936年在上海暨南大学附中读书时参加学生爱国运动，开始写反映抗日斗争的作品。1938年到延安入鲁迅艺术学院文学系学习。1939年随该校部分师生到达晋察冀边区，在华北联合大学文艺学院文学系任教。1941年写《乡土》和《哀葬》两诗分别获晋察冀边区诗歌第一奖和第二奖。1942年写歌词《子弟兵歌》，被选为广泛传唱的军歌。在晋察冀军区抗敌剧社写剧本写歌词，如《月雪之夜》等。1945年当随军记者，写报导之外，也写诗。1948年后从事国内外政治和社会的研究工作。1953年到北京中央文学讲习所任教，后任该所教学研究室主任，参加中国作家协会。1956年至1957年发表了许多诗作，这些诗分别搜集在《回声集》、《回声续集》（均于1956年由北京作家出版社出版）、《涛声集》（1957年，上海新文艺出版社）三个诗集里。1958年至1959年先后发表的诗有：《把心交他带去》、《农村水利建设山歌》、《长江水利工作者的愿望》、《长汀》、《宁化》、《九鲤湖瀑布》等。1962年后，从事自由诗、民歌体和古典诗词研究。诗人受过惠特曼、聂鲁达的影响，也从祖国传统的诗歌以及民歌中吸取营养，接受中外诗歌的多种表现方法，注意题材和形式的多样化。现为福建省文联专业作家，已将20年来所写的诗作收编为《迎风集》、《双虹集》、《福建集》三个诗集。香港文学研究社出版了《蔡其矫选集》。
　　内容概要
　　祈求
　　我祈求炎夏有风，冬日少雨；我祈求花开有红有紫；我祈求爱情不受讥笑，跌倒有人扶持；我祈求同情心当人悲伤至少给予安慰而不是冷眼竖眉；我祈求知识有如源泉每一天都涌流不息，而不是这也禁止，那也禁止；我祈求歌声发自各人胸中没有谁要制造模式为所有的音调规定高低；我祈求总有一天，再没有人像我这样的祈求。
　　波浪
　　永无止息地运动，应是大自然有形的呼吸，一切都因你而生动，波浪啊！没有你，天空和大海多么单调，没有你，海上的道路就可怕地寂寞；你是航海者最亲密的伙伴，波浪啊！你抚爱船只，照耀白帆，飞溅的水花是你露出雪白的牙齿微笑着，伴随船上的水手走遍天涯海角。今天，我以欢乐的心回忆当你镜子般发着柔光，让天空的彩霞舞衣飘动，那时你的呼吸比玫瑰还要温柔迷人。可是，为什么，当风暴来到，你的心是多么不平静，你掀起严峻的山峰却比暴风还要凶猛？是因为你厌恶灾难吗？是因为你憎恨强权吗？我英勇的、自由的心啊谁敢在你上面建立他的统治？我也不能忍受强暴的呼喝，更不能服从邪道的压制；我多么羡慕你的性子波浪啊！对水藻是细语，对巨风是抗争，生活正应像你这样爱憎分明波浪啊！
　　双桅船
　　落下两片白帆在下午金色的海面上像落下两片饥渴的嘴唇紧贴着大海波动的胸膛。在它下面是随着微波欢笑的阳光在它上面是含情不语的风。我想这就是船对海的爱和周围对这爱的颂扬。
　　珍珠
　　贝的创伤！外来的妨碍物侵入柔软的体内一月又一月，一年又一年裹上一层又一层的粘液使它圆润光滑这是痛苦的结晶海的泪却为人世所珍惜！我仿佛觉得它犹带着海的咸味带着日月星辰和云的悲泣。
　　悲伤
　　它来时有如滚滚的乌云铺天盖地，气势凶猛；一霎时把光明都吞没了还带来吓人的闪电和雷鸣。于是临到一场倾盆大雨好像白帐子笼罩四境；高山大河全消失了只见草木倒伏，路面沸腾。但是它终于被自己带来的风吹掉转眼之间它已无踪无影；天空显得比以前更加蔚蓝，大气有如透明发亮的水晶。它不但不能压碎我的心，反而洗亮了我的眼睛；它没有一次能逃脱我的微笑，也没有一次赢得我的尊敬。
　　灯塔
　　高举彻夜不熄的光明，照临四周深不可测的阴影，使荒漠的海域不再死寂，在黑暗中心激起海之恋情。那幽光从波浪与巉岩远射出去，无视于大海汹涌咆哮的警告，像飞流一般倾泻出狂喜的爱，感染每一个夜航中海员的心。仿佛是作为自由的报信者闯进这萧索的时代，为了播送欢乐忍受暴风骤雨的袭击挺身和苦难斗争生活是由愤怒和对人的热情构成。
　　诗
　　海潮，永恒的呼号。星辰，永恒的沉默。呐喊和无声都不由人选择。不为真实写诗很容易。谎言只为掩饰空虚。光荣的花瓣并不就是真理。探索人心已成为诗的生命也许曾经找到可又失落。青烟和灰烬，都是火的兄弟。
　　时间的脚步
　　我听见它当往日的呼喊变成低语当长期的缄默化为悲愤当颂扬之场不再感人当眼睛寻找生动事物我听见它在面前的舞台上展开当历史被召唤回来在冰冷的记忆中颠来倒去地浮现当最好的经验在现实的幕布上退色当年代久远的梦想在幽暗中絮语我听见它，我听见它。
　　作品鉴赏蔡其矫的诗向来的特点是，歌唱我们生活中的光明，但也严肃地正视生活中的落后、痛苦的现象。在50年代，他屡遭批评，原因是他对现实的这种清醒态度，是他在诗中表现的所谓不健康情调，是他大量采用的自由体形式。这种批评并不公正，诗的世界不应该是狭窄的，花园里不应该只是单调的热闹。60年代，蔡其矫的诗很少。打倒四人帮之后，他又重新焕发了创作的活力。诗集《祈求》是他写于70年代和80年代初的作品。在这里看到的依然是积极的生活态度，对现实的关注和对于艺术的不懈追求。《祈求》一诗写他对于社会发展变革的种种希望，希望以致于祈求，所表明的是诗人急切虔诚的心态。诗人祈求消除禁区，祈求丰富，祈求人间正义，最后三行使得诗的意蕴往上跳了一个层次：祈求不再祈求。这不只是艺术技巧问题，由此可以想象多年来诗人祈求得多么苦。与此题目相仿佛的另一首诗《请求》，写得更有意思。诗人请求爱情给他勇气、果敢和明断，请求自由给他信心、审美和尊严，最后，在获得勇气和信心之后，诗人把燃烧的挑衅掷给太阳。这诗写于1976年，诗人以这样哲理性诗句表达了对于爱情和自由的渴望，这在当时是有启蒙作用的，而对于作者，我想正好表达了他的体验。《波浪》表明诗人很会体验，他说波浪是大自然有形的呼吸，还说如果没有波浪，就会感到单调和寂寞，甚至于说波浪照耀白帆，这是一个很好的描写和感觉。这首诗的技巧还表现在：从第二人称转到第一人称，读者于是发现，波浪原来就是诗人的心，原来诗人羡慕波浪的性子。在这一本诗集中，就这一首写于60年代，写于1962年，因而就能从中了解诗人60年代的心态。《珍珠》的构思是新颖的，独创的。通常是赞扬珍珠的美丽和纯洁，而在这里诗人说珍珠的孕育是渊源自见的创伤，是痛苦的结晶，是海之泪。这是很可以给人启示的，大凡美好的东西，都是痛苦的结晶。我们设想，蔡其矫的诗读起来很美，恐怕也可以说是痛苦的结晶吧？《悲伤》这样的诗里，有诗人很深的体验，也有很深的思考。诗人说悲伤它来势凶猛，但终于会被自己克服，尤其是诗人说不能被悲伤压倒，而要让悲伤洗亮眼睛，要用微笑来面对悲伤，甚至要鄙视悲伤，这些诗句是很能振奋人的。可以想见，诗人恐怕曾经经历过太多的悲伤，但终于以悲伤中走出来，获得了理性。这样的诗里所包含的人生经验和人生哲理是有分量有深度的。《双桅船》一首是以想象和比喻取胜。做诗很要紧的一条是独创，是有独特的想象，有人甚至把诗创作归结为运用与更新比喻。在传统的比喻里，落帆大都带有一些落潮、惆怅、消沉的意味，而在蔡其矫这首咏落帆的诗里，像落下两片饥渴的嘴唇紧贴着大海波动的胸膛，完全是一派陶醉的爱的氛围。用这样的描写来比喻船对海的爱，是既大胆又新鲜的。从这本诗集里几首吟咏大海的诗，可以看到蔡其矫诗创作的嬗变。蔡其矫在50年代的诗，有不少是写海的。东海，南海，海的涛声，海岛上的悬崖，海上的飓风。写在大海上巡行，在海边瞭望的保卫海的水兵，写渔家女儿，写灯塔管理员，诗人用热情的诗句歌颂海上卫士和海上建设者。到了七八十年代，从这本诗集的几首诗如《双桅船》、《珍珠》、《夜行》等看，社会层面的明显描绘减少了，诗人自己内心的体验加深了。这种情况，正如诗人在《诗》里所写：探索人心已成为诗的生命也许曾经找到可又失落。青烟和灰烬，都是火的兄弟。蔡其矫的诗在新时期之所以焕发活力，探索精神是重要原因之一。