独处是为了看见真实的自己

　　余秋雨在《关于友情》中写道：不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。也许这个他不是高山流水，不是莫逆之交，而是你从热闹中逃亡之后，那个真实的你。独处，从不习惯到习惯，是一个过程；从寂寞、孤独和百无聊赖到能静下来与自己对话，是一次心灵的成长。威廉德莱塞维茨说道：把自己和社会分开就意味着开始用超越社会的方式思考。今天我们不谈这种高调，只想轻轻地给你说：独处，留一点时间给自己。周国平：人只有在独处时才能展开灵魂的生活和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。Psy525。cn
　　独处是灵魂生长的必要空间，独处时我们回到了自己
　　人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
　　独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。缺乏交往是一种缺陷，缺乏独处是一种灾难心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。怎么判断一个人究竟有没有他的自我呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。佚名：你越粘人，越会迷失自己害怕独处是人格不完整的，甚至是病态，如果你害怕独处，你就失去了很好的建立自我的机会，你越粘人，越会迷失自己我最享受的是忙工作之余，有片刻的和自己在一起的时光，我可以戴上耳机和音乐在一起，可以闭上眼睛听听风的声音，或者是望向远方，不急着要去做些什么的时候这样的时刻，哪怕只有几分钟，也会跟这个世界产生一种隔离感，觉得这世界这么热闹，可是跟我有什么关系？我是我自己的。一个人长大成熟的标志之一就是当他一个人独处的时候，觉得自己很完整。心理学上说，人在婴儿时期，会以为自己和妈妈是一回事儿，到了幼儿时期会产生第一次叛逆期，有很强烈的想要和母体分开的举动，也开始出现自我保护意识。不过很遗憾的是，一些人由于在成长过程中有强烈的不安全感，于是总是特别渴望和别人黏在一起，好像只有把别人拉进自己的生活，自己才不会孤独寂寞。而事实上，两个人互相讲不听，听不懂，或者压根儿没办法好好沟通，这可比一个人的孤独要难受多了。所以，害怕独处是人格不完整的，甚至是病态，如果你害怕独处，你就失去了很好的建立自我的机会，你越粘人，越会越迷失自己。克里希那穆提：寂寞只有在被了解时才能结束独处时，免不了要去面对寂寞，培养独处的能力就是与寂寞相处的能力。寂寞只要在被了解时才会消失，克服寂寞只会使寂寞的力量越来越强大，最后独处变得不可能。你了解的会结束，你要克服的不会结束你能克服寂寞吗？无论你克服了什么，就必须一再地克服它，不是吗？你了解的会结束，但是你要克服的不会结束。这种战斗过程只会让你对抗的目标更加强大。在，我们大部分的人注意到的寂寞是什么？我们知道它，而我们也逃避它，不是吗？我们以各种形式的活动逃离它。我们是空虚、孤独的，而且我们害怕，所以我们试着用一些方法去掩盖它冥想、追寻上帝、社会活动、收音机、饮料或任何你会的方法我们宁愿做别的事而不去面对它、和它在一起、了解它。不管我们是借着上帝的观念，或是酗酒，都是同样的逃避。人只要从寂寞中逃开，崇拜上帝和沉溺酒精就没有很大的差异了。从社会的角度来看，可能有异；但在心理方面，这种人是在逃避他自己，逃避自己的空虚，他的逃避是在寻求上帝，和酒鬼是相同的。很重要的一点是，不要克服寂寞，而要去了解它，但如果我们不能面对它、正视它，继续地逃跑的话，就无法了解它。如果我们害怕，想借其他的事分心以逃避，我们如何能全神贯注在寂寞上面呢？所以，当我们真正想了解寂寞，当我们全神贯注时，我们会发现，只要我们不明了内心最基本导致恐惧的原因，创造力就不会存在。要了解寂寞，必须不带任何抗拒地审视自己的生活所以人们应该真正地去了解我们所谓的寂寞这个基本的东西，我们必须停止所有的逃避；但是在烦恼、寻求结果和任何欲求的行为中，逃避是不会停止的。人们必将发现，如果不了解寂寞，任何形式的活动都只是分心、逃避、自我孤立的过程，只会造成更多的冲突、悲哀。看清事实是很重要的，因为只有如此，才能面对寂寞。要了解寂寞，就必须审视自己的生活。你的每个举动是不是以自我为中心？你可能偶尔发点慈悲、慷慨，没有任何动机的去做一件事那种情形很罕见。这种绝望无法经由逃避而化解，只能经由观察。所以，我们回到这个问题上：如何观察自己而不致有冲突。因为冲突是腐化，是浪费精力，是我们生活的战争，从出生直到我们死去为止都有。我们有可能片刻没有冲突吗？要做到这点，为我们自己去寻找答案，我们必须学习如何观察我们所有的作为。当观察者不存在而只有观察的时候，就会产生真正的观察。
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　　杨一梵
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