一个著名的社会学实验控制猴子

　　注：很多人也许知道这个用控制猴子来解释道德的起源的故事，也有人不知道。故事的名字应该是：如何控制笼子里的猴子。这个故事是一个著名的社会学实验。希望大家一定要看完，能有点感想，不然就再看一遍。
　　这个著名的社会学实验是这样的：
　　大铁笼子里关了5只猴子，实验者放进一挂甜美的香蕉，5只猴子顿时兴奋起来，环视了一下周围，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击5只猴子，包括那4只仅有念头尚无行动的猴子都受到惩罚。过了一会儿，看看没有动静，又一只猴子跃跃欲试地窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。如此这般，几轮下来，5只猴子竟没有一只敢于尝试去接近香蕉了，因为集体受罚的经验让它们胆寒。
　　这时，实验者抓出一只水淋淋浑身发抖的猴子，送进来一只新猴子，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉，4只吃尽苦头的猴子立刻一拥而上，把这个冒失鬼痛扁了一顿，阻止它接近深具诱惑力的美味，免得大家跟着受罪。于是新来成员很快明白了那挂香蕉是不能动的。
　　随后，实验者又抓走一只吃过苦头的猴子，换进来一只新猴。同样的一幕再次上演。
　　等到淋过水的猴子一只一只被换走，笼子里只剩下5只从来没尝过高压水枪的猴子。这时尽管高压水枪再也没有出现，5只新猴面对香蕉却仍然不敢造次。虽说谁都未受到过水枪的惩罚，却能够一个个循规蹈矩，成了5只听话的奴才。
　　其实我好多年前在读者上看过这篇文章，印象很深，刚才google了一下，找到了，把原文奉献给大家：
　　道德的起源
　　把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置
　　一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿
　　首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了
　　之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此
　　於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到
　　後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A
　　这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿
　　结果，被其他四只猴子海K了一顿
　　因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉
　　当然，这五只猴子就没有被水喷到
　　後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B
　　这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
　　当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿
　　特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆O）
　　B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢
　　後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉
　　但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁
　　这就是道德的起源
　　阶级的起源
　　实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置
　　一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体
　　然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C
　　不同以往的是猴子C特别的孔武有力
　　当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿
　　一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿
　　不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿
　　于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足
　　A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛
　　后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿
　　A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋
　　B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛
　　于是五只猴子有了三个阶级
　　这下子阶级也随着道德的起源了
　　道德的沦丧
　　天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
　　在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。
　　大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
　　一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
　　于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。
　　当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
　　终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
　　这就是道德的沦丧。
　　道德的重建
　　实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。
　　当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
　　实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
　　没有猴子发现那个香蕉是假的。
　　信仰的起源
　　五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久
　　他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级
　　可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭
　　一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来
　　于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F
　　当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣
　　不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K
　　第二天，又到了拿香蕉的时候
　　猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到
　　真正恐慌的是B、D、E三猴
　　F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了
　　他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘？
　　猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级
　　猴子F很奇怪也很好奇，什么叫拿香阶级呢？
　　猴子B、D、E解释道：所谓拿香阶级就是猴子界勇敢者的阶级
　　需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣
　　猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试
　　当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级
　　再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C
　　他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级
　　于是信仰也出现了
　　迷信的起源
　　后来A终于被好心的实验人员拉出了苦海。
　　新来了猴子F
　　C觉得有必要维护自己的阶级地位，B、D、E则生怕自己顶了A的缸在各种复杂心情的作用下，B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿，然后强令F做拿香蕉阶级。
　　F开始不乐意，后来慢慢在B等的劝说下等待多年的媳妇熬成婆这一宿命。
　　慢慢的老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰，C发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。
　　这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨C的理所当然接班人）也是C谋臣的H向C进言。于是君臣定计。
　　H开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。
　　事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
　　渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。
　　然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。
　　这些都是C没有想到，H没有看到的，那时他们都已经死了。
　　然而迷信就这么诞生了。
　　附：猴子也是人
　　史蒂文列维特
　　亚当斯密说：只有人类才有货币交易的本领。如果猴子会使用货币，会发生什么？
　　基思陈是耶鲁大学经济学副教授，他的问题是：如果我能教会猴子使用货币，那又会是什么情形呢？
　　陈选择的是僧帽猴，它们头很小，主要关心食物和交配，就像饿死鬼，永远也吃不饱。僧帽猴习性如此，自然就成了绝佳的研究对象。
　　耶鲁纽黑文医院的心理学家劳里桑托斯给他提供了七只僧帽猴四只雌的，三只雄的。这些猴子共同生活在一个很大的开放式笼子里。其中最重要的一只取了中央情报局特工的名字：费利克斯。笼子的一侧连着个很小的笼子，这就是实验场地，一次可以容纳一只猴子参与实验。陈在
　　直径为1英寸的小银盘中间钻了个眼，这就是货币，有点像中国古代的铜钱。
　　实验的第一步，让猴子认识到硬币是有价值的这费了不少工夫。陈和他的同事给某只猴子一个硬币后，就会亮出食物。只要猴子将硬币扔给他们，就会得到食物。这样持续了好几个月，猴子终于明白：硬币可用来买食物。将12枚硬币放在一个托盘里，然后给它提供食物，例如一个人卖果冻，另一人卖苹果片。这时，猴子会根据自己的喜好，把硬币送到不同的研究人员手中，随后得到已分好的好吃的。
　　现在，陈在猴子的经济生活中引入了价格冲击和收入冲击。假定费利克斯最喜欢的食物是果冻，而且通常情况下，它用一枚硬币就能获得三个。如果一枚硬币突然只能买到两个，费利克斯和其他猴子的反应则十分理性。某种食物的价格上涨时，猴子们就会少买；价格下降时，就会多买。经济学中最基本的法则同样对猴子有效：需求曲线必定向下。
　　一天，实验室最奇怪的一幕发生了：费利克斯疾速跑进实验室，但它没有拾起托盘上的12枚硬币去买食物；相反，它将整盘硬币扔回了公共生活区，接着逃离实验室，冲进公共生活区去找硬币银行打劫，然后越狱逃跑！
　　公共生活区多出了12枚硬币，七只猴子抢个不停，整个大笼子混乱不堪。陈进入笼子，试图拿回硬币，但猴子拒不交钱它们已意识到硬币是有价值的。陈只好靠行贿要回钱：给猴子提供食物。这给猴子上了一堂意义非凡的课：犯罪不用付出代价，反而有利可图！
　　随后，异乎寻常的情形发生了：一只公猴没有将抢到的钱换取葡萄或苹果，反而把钱给了一只母猴。在抚摸了母猴几秒钟后，两只僧帽猴竟然发生了关系。一待好事结束，母猴立即将硬币交给陈，买了几颗葡萄。这是科学史上的首例猴子卖淫行为！到目前为止，研究人员只一次针对一只猴子，实行严格限定的货币实验。那么，如果陈在猴子的生活中直接引入货币，结果会怎样呢？
　　一旦猴子们手里有了钱，它们就会迫不及待地去嫖娼，同样也可以料想，猴子谋杀者、猴子恐怖主义者、引发全球变暖的污染者肯定会充斥世界，不得片刻安宁。毫无疑问，下几代的猴子就会出场，替它们的先辈收拾残局
　　（摘自《超爆魔鬼经济学》