故事里的人生差不多先生传

　　《差不多先生传》是二十世纪中国著名学者胡适先生写的一篇文章，该文1924年6月28日刊发在《申报》上，全文如下：
　　你知道中国有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听别人谈起过他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上，因为他是中国全国人的代表。
　　差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑袋也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
　　他常常说：凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：红糖白糖不是差不多吗？他在学堂的时候，先生问他：直隶省的西边是哪一省？他说：是陕西。先生说：错了。是山西，不是陕西。他说：陕西同山西不是差不多吗？
　　后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？
　　有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司，未免太认真了，8点30分开，同8点32分开，不是差不多吗？他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
　　有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪大夫。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不到一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：活人同死人也差差差不多凡事只要差差不多就好了何何必太太认真呢？他说完这句格言，方才绝气了。
　　他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
　　他的名誉越传越远，越久越大。无数人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生然而中国从此就成了一个懒人国了。
　　作者感言：我们从故纸堆里翻出胡适先生的这篇文章，是想提醒世人，现实生活中，差不多先生大有人在，差不多现象比比皆是，它给我们的生活和工作带来了许多危害，而我们却往往浑然不觉。走进政府、企业、学校、商场，乃至于在大街上，我们随时都可以听到马马虎虎、还行吧、过得去、基本上、一般化、大体、大约、大概、似乎、好像、可能、也许之类的表述，就是在政府的文件报告和企业的规划总结里，也不乏这些模棱两可、似是而非，根本叫不了真的东西。
　　先让我们来看看差不多与不差之间到底差了什么。北京奥运百米决赛，牙买加选手博尔特以9秒72的成绩夺得冠军，特立尼达和多巴哥选手汤普森以9秒89的成绩屈居第二，汤普森只比博尔特差了0。17秒，只不过是瞬间的差距，可全世界都记住了博尔特的名字，而汤普森没有多少人知道，在世人的心里，冠军之外，其余的远动员都是一样的不值一提。战斗中，甲乙双方从东西两侧同时抢占同一个山头，双方从起点到山顶的距离相等，又是同时起步，甲方只比乙方晚了两三步，结果乙方全歼甲方。对于数百米的山坡来说，两三步实在是微不足道的距离，可就是这微不足道的两三步，让甲方全军覆没。两个剑客狭路相逢，两人功夫和力气不差上下，如果甲是100，乙则是99。9，只差0。1，而就是这0。1的差距，乙最终死在甲的剑下。两个规模相同的制鞋企业，竞争同一市场，两家产品的质量都是上乘，没有差别，而其中一方仅以鞋口有一个小装饰而胜出。取胜的企业越做越大，后来成了知名企业，而失败的企业因没有销路而逐渐萎缩，最后倒闭关门。由此可以看出，不差上下的只是量的积累，而差的那一点点，恰恰是最关键的质的飞跃，差不多就是有差距，有差距就是差很多，平凡与不平凡、差不多与不差之间，差的就是那么一点点超越，而这一点点超越，往往会造成巨大分野，使一个剑客胜利，另一个剑客死亡；使一个企业兴旺，另一个企业倒闭。古人说：行百里者半九十。意思说，你打算走一百里路，走完了九十里才算走到一半，最后十里的重要程度占到一半。其实，如果走到九十九里就停止了，只差一里没有走完，也是半途而废。由此我们联想到一种常见的抱怨现象：我们俩同时到这个部门工作，资历、能力、工作成效都不差上下，为什么他能晋级我不能晋级？为什么他能受奖我不能受奖？也许，你和他就差了那么一点点，而这一点点恰恰是最关键的，却被你放弃了。
　　下面让我们来分析一下差不多现象的病因。差不多现象源于人的惰性心理和平庸心理，具体表现为不求甚解、不精益求精、不追求卓越、不争取完美、不关注细节、不重视基础；做事不求过得硬，只求过得去；不求全面到位，只求基本可以；不讲认真，得过且过；不肯尽力，少干即止；不能守时，拖拖拉拉。持有差不多心态的人，缺乏责任意识和事业心，奋斗目标小，工作标准低，没有生机活力，更无创造力。似想，这样的人能做出辉煌的事业吗？一个企业，这样的人多了，不倒闭才怪呢。
　　其实，我们许多人，或多或少都存有差不多心理，但就大多数人而言，并没有形成差不多心态，所以，消除差不多心理，防止它形成气候，对我们每个人都很必要。
　　消除差不多心理，关键在增强责任意识、使命意识和卓越意识，一个勇于担当和追求卓越的人，生命之舟永远不会在差不多的港湾搁浅。
　　胡适笔下的差不多先生就死在差不多上，故事振聋发聩，令人警醒。
　　胡适说差不多先生是中国全国人的代表，说国人人人都成了一个差不多先生然而中国从此就成了一个懒人国了，是一种以偏概全的全盘否定，无疑是错误的结论。胡适，作为一名大师级学者，怎么会犯这样低级的错误？其实，胡适之所故意夸大其词地这样说，是为了引起国人对差不多危害的高度重视，希望国人克服这一毛病。其实，差不多现象不是中国的专利，全世界人身上都有，只不过中国人尤重。