诗经风雨原文翻译及鉴赏

　　风雨凄凄，风吹雨打冷清清，
　　鸡鸣喈喈。群鸡喔喔不住声。
　　既见君子，能够见到心上人，
　　云胡不夷。我心哪会不高兴！
　　风雨潇潇，急风吹雨声潇潇，
　　鸡鸣膠膠。群鸡咯咯声渐高。
　　既见君子，能够见到心上人，
　　云胡不瘳。心头百病一时消！
　　风雨如晦，风雨交加天地昏，
　　鸡鸣不已。群鸡报晓声不停。
　　既见君子，能够见到心上人，
　　云胡不喜！哪里还会不高兴！
　　【注】喈喈（jiejie）：鸡叫声。云：句首助词。胡：何，为什么。夷：通怡，喜悦。潇潇，急骤。膠膠：或作嘐嘐，鸡鸣声。瘳（chou）：病愈。如：而。晦：昏暗。已：止。
　　君子，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，其含义的不定性，使后人对这首诗产生歧义：《毛诗序》认为君子指贤人，《风雨》思君子也。乱世，则思君子不改其度。朱熹《诗序辨说》则认为每章末句，语气轻佻狎暱，非思贤之意，《诗集传》又说：君子，指所期之男子。今人多从朱说而定为情诗。
　　《毛诗序》大旨固不当，但指出于君子是思，则诗中的既见就是盼望见到，换句话说，这是意念中的现在进行时，而非确乎存在的现在进行时，这是很值得注意的。
　　这首女子怀人之作，言辞恳切，情感溢露，一落笔便透过几层，直从鸡鸣喈喈夜半写来。舍去了前半夜独身孤处，展转反侧。而直说鸡鸣之时在思，而此前耿耿不寐，如有隐忧（《诗邶风柏舟》），以及日间愿言思伯，甘心首疾（《卫风伯兮》）之意，尽在题前不言之中。风雨也非鸡鸣之时方凄凄，而是一夜之风雨在恼煞不眠人。而群鸡啼叫，喈喈声起，则更使怀人心意剪不断，理还乱。《诗经原始》所说甚是：夫风雨晦冥，独处无聊，此时最易怀人。诗人截取这个最佳时段，此前时刻尽在舍弃之外，也在含裹之中，笔墨集中，匠心独运。
　　既见君子，今人多说是女子见到恋人，或妻子见到久别的丈夫，这都根于风雨晦冥盖淫奔之时（《诗集传》）的说法。味其每章末二句的语气神理，具是主人公如饥如渴、如病如瘳急切至极的心里活动。拟诸既见，则此言顷刻间乍见之欢。施诸思既见，亦无不可。细绎此诗，全从室处者落笔见意，所见之君子的影子并不明显，固然两情幽会，全可从一方着笔，但揣其不夷云云；说是乍见之情，倒不如说是思见之意，更为人情之微。经久不见，思遇殷切，则愁怀无限而难释，相思郁结而不解，思之深则盼相见之急。而风雨凄凄，且又是鸡鸣喈喈之时，相见何易，这当是心恋所思而至急，是设想这时如能见到所期之人的心理，是积念发狂痴的心态反映。不似《召南草虫》未见君子，忧心忡忡，明言思恋之哀忧，而只说既见之欢喜。用自我构造的幻化肯定性的欢爱，排除否定实在确存的孤苦。而与《小雅隰桑》表现思妇念远怀人的手法同样：既见君子，云何不乐。对立的情感两极微妙地融洽在一起而波动变化。于进化的后人则是借援琴鸣弦发清商，或是展诗清歌聊自宽发散心中结郁。（曹丕《燕歌行》）这里只做如此切实的幻念，则是先秦初民朴实情思逼真的再现，而不假外饰。人的内心愈不平静，寻求平衡的欲望则愈强，所以情感对立的两极呈为由此及彼律动的形态，正象一切战争都说是为了获取和平，一切心里活动，目的也在于静止恢复未活动前的稳定。碰到疑难，发生欲望，激动情感就用种种方法，消除困难的感觉以便回到心安理得。（钱钟书《说回家》）这种幻化式的既见，说它是思，也正是对欲念困扰的动荡所寻求的精神慰藉，借以获得心里慰贴的满足，以补尝不眠之夜的苦恼。此句《郑笺》说思而见之，《正义》云若即得见具伸《毛传》，颇得诗意。如果说是真个价的既见，不仅意趣减损，反有不妥溜之处。《诗经》时代象《郑风将仲子》中的女性所顾虑又企盼的男子逾墙行为，大概也司空见惯，虽人言之畏在礼教的长河中初泛涟漪，但较之后世，毕竟还具早期的开化性，男女可以俟于城隅、见于城阙，野合于田野，更何况还有极为自由的仲春开放月，何至于非在风雨凄凄时幽会，熬至于鸡鸣喈喈时相见？所谓风雨淫奔之说，似有不妥。崔述《读风偶识》说：《风雨》之‘见君子’，拟诸《草虫》、《隰桑》之诗，初无大异。是为通达之论。
　　此诗发端即带出一片氛围，不仅具整夜怀人之理，且风雨交加和夜不寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，无不相互映衬，契合无间。写女子的思致，情意直切，肺腑全呈，一片心底全盘托出。其间直中有曲，却非率尔而言。既见一句，三章三见，既有悒郁思念，又有热烈设想。怀望失望期望，在交融中转化，在起伏中延展，于幻化骤见之喜中衬出深切怀人之忧。在张口见喉的言词中渗透悠悠不尽之心曲。每章首二句，就怀人之情言是兴，就昏夜之景言是赋，就情景相融言又是对室外者心里的侧面刻划。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉，潇潇则从听觉见夜雨骤急，晦冥又转为视觉。姚际恒《诗经通论》说得极好：‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，凄凄、潇潇时尚晦可知。有人认为此诗表现的时段是一个早晨，把时态运动和女子情态递层变化忽略了。姚氏说：‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。再鸣则声渐高，‘膠膠’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。所言时间的跨段和延展，极是。至今，民间还有鸡叫三遍天将明的说法。时态随三章有不同分次，思人的心态当也有别。云胡不夷用否定式的反诘句，语气热烈，言其必大悦（《正义》）；云胡不瘳，言积思之病，至此而愈（《集传》），语气深至；末章云胡不喜意为天明人归，当还不晚，也还可喜。情感的惊喜、深切由强至弱，而鸡鸣声由弱到强而不已，天气由夜晦而至晨晦。环境和人物心境形成强弱反差对照，更显现出希冀相见的欲望愈大，则失望愈甚。方玉润说：此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。不为过誉。