馆藏瓯骆精品文物

　　瓯骆是西瓯、骆越的简称，是战国至汉代百越族群中活跃在岭南的两大部族。从历史文献记载的情况看，西瓯主要分布在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域，骆越则主要聚居于今广西左右江流域、云南省东部、贵州省西南部，以及越南红河三角洲地区。秦统一岭南后，西瓯、骆越聚居的广西地区隶aa属桂林郡和象郡。秦末汉初，又一度纳入南海郡尉赵佗所建的南越国，公元前lIl年汉武帝灭南越，并在该地重设九郡，瓯骆地区属于当时的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真郡。
　　瓯骆故地既是中国南疆东西部地区的结合部，又是内陆与沿海地区的过渡地带，自古以来就是少数民族聚居的地区，古代文化有其自身特殊的历史渊源。战国至汉代，壮族先民百越族群中的西瓯和骆越就在这里劳作牛息，开疆拓土，在吸纳周边地区先进文化的基础上，创造了独具特色的文化，遗留了宝贵的文化财富。
　　广西壮族自治区博物馆自成立之初，就致力于本土文化遗产的征集、收藏、保护、研究和展示，如今，作为综合性历史艺术类省级博物馆，收藏了大量与瓯骆历史文化相关的实物，其中不乏精品。
　　瓯骆历史渊源深远，文化积淀深厚。八十万年前的百色手斧（图一）就是瓯骆故地上最早的人类杰作，长21。3、宽15。2、厚6。7厘米，它是造型优雅对称的多功能工具，体现了制作者较高的智力水平，代表当时比较先进的石器文化。1993年百色百谷遗址出土的这件手斧，沿着长条形砾石的两侧在一端交互打出舌形刃，另一端保留砾石面，便于把握。
　　新石器时代的河旁贝丘遗址见证了瓯骆先民的筚路蓝缕。1973年出土于南宁市豹子头遗址的鱼头形蚌刀（图二），长12、宽8厘米，巧妙利用食弃的蚌壳的自然形状，在一头敲出嘴唇，凿洞成眼，蚌口为刃，制成鱼头形刀。鱼头形蚌刀既是他们的生产工具，也是采集捕捞生活的写照，还载负他们年年有余的愿望。
　　新石器时代末期，在左右江交汇的三角区域3000多平方公里的范围内，出现了一个以大石铲为主要特征的考古学文化，被学界称为桂南大石铲，独具特色的桂南大石铲的发展繁荣，使瓯骆故地呈现了文明的曙光。1979年采集于隆安县大龙潭遗址的一件大石铲，长66。7、宽27。2、厚1。9厘米，细砂岩，通体磨光，小短柄，对称双斜肩，两袖口切出三个大锯齿，微束腰，圆弧刃。整件器物菱角分明，刚柔相济，动感十足。
　　夏商时期，青铜文明传人瓯骆故地。西周春秋，瓯骆先民掌握青铜铸造技术，因地制宜使用石范铸造青铜器。1986年武呜马头元龙坡墓地出土的一套石范和铸器，别具特色，石范系红砂岩制成，合范正面凿刻圆形器模型和椭圆形浇铸口，圆形器一面弧突，中心凸起一个尖圆钮，钮周由弦纹、栉纹、云雷纹组成晕圈，另一面伸出一扁长鹰嘴钩状舌（图三）。这种器物有何用途，至今未明。
　　经过长期的交流、交锋、交融，瓯骆族群兼收并蓄了中原、楚、滇等文化因子，在战国至两汉时期，创造了极富特色的文化。馆藏的越式铜鼎、铜桶、铜仓、铜鼓、羊角钮铜钟以及陶桶、陶匏壶、陶簋、陶五联罐等是其典型代表。
　　钟鸣鼎食是一种生活，更是一种身份、地位体现，是中华文化的重要表征，在瓯骆社会中，鼎也是一种尊贵的生活用具，盘口、三足纤细外撇、附耳高出口沿的造型是其典型的特征，整器显得比较飘逸，而不是那么稳重，礼器的功能很是淡化，这也许跟瓯骆人视铜鼓为重器有关。1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号西汉墓出土了四件铜鼎，其中两件就是越式鼎。这件二斗二升铭越式铜鼎（图四），通高28、口径23。8厘米，底部有烟炱，是炊器。盘口，绞索形耳，束颈，扁腹，平底，三足细长外撇，足外侧起棱。口沿外侧刻二斗二升四字，应是指此鼎的容量。其实测容量为4200毫升，折合每升相当于今190。91毫升。
　　瓯骆贵族以鼎煮肉，用桶装酒。1976年贵县（今贵港市）罗泊湾l号西汉墓出土的大小成列的四件铜桶，带有木盖，这件布铭铜桶（图五），高27。1、口径26。2、底径22。6厘米，圆筒形，上大下小，平口，平底，内凹成圈足。上部刻饰栉纹及勾连雷纹带，中部为勾连雷纹带，下部是栉纹带。腹上部一侧刻有一布字，当是布山的省文。布山是南越国郁林郡郡府所在地，即今广西贵港市。桶耳下方刻有十三斤三字，应是此桶自身的重量。其实测重3405克。
　　除了铜桶，瓯骆人还大量使用陶桶，其中1971年合浦县望牛岭1号西汉墓出土的九真府铭陶提筒是其典型代表。提筒器身呈圆筒形（图六），通高32、口径21厘米。子口合盖，盖上置双片钮，器身两侧有耳。盖而饰四周弦纹及锥刺纹，腹部饰两周凹弦纹。平底，内凹圈足，足间有对称的穿孔。器内壁有朱书隶体九真府三字。汉代九真郡在今越南清化省。墓主可能是曾任九真郡的郡守或其亲属。
　　桶除了装洒，也用于存贮粮食等其他物资。瓯骆人存贮人批量粮食的器具是粮仓。在西汉晚期至东汉的墓葬中，常用粮仓模型随葬。1971年合浦县望牛岭l号西汉墓出土的悬山顶千栏式铜仓（图七），通高37。3。长79。3。宽42。7厘米。平面呈长方形，位于一个平台之上。下设八根柱子，将整座建筑顶离地面，是南方典型的干栏式建筑。悬山顶，中间有瓦脊，瓦脊前后各铸有对称的十二行瓦垄，均作瓦板状，瓦片铸刻清晰。屋檐伸出前壁10厘米，伸出后壁4。5厘米。房屋前面正中设有双扇门，均有门环，可以闭合启动，并设有门槛。门前有走廊，围杆为二横一竖式。屋外四壁均有十字阴纹装饰。
　　无酒不成宴，无肉不成席。瓯骆人好酒之俗应是北方文化南传之后形成的。他们发明的盛酒器，除桶外，匏壶也是很有特色。1955年贵县（今贵港市）火车站47号东汉墓出土的陶匏壶（图八），口径2。5、通高23厘米，葫芦形，小口，圆腹，喇叭状高圈足。肩附对称双耳。肩部、腹部饰凹弦纹和篦纹，足部有对称穿孔，通体施釉。
　　瓯骆人对生活品味的追求，在一些特别的器物中也能略窥一二。如盛饭的陶簋和装调味品的五联陶罐。1954年贵县（今贵港市）新村22号东汉墓出土的刻花镂孔陶簋（图九），通高22、口径30、底径15厘米。隆盖，太口，高领器唇，浅圆腹，高圈足。盖面正中有活环钮，盖面刻划羽状纹，器唇镂小圆孔两行，孑L间刻划双线菱形纹，上腹部刻划双线菱形纹。该器的特点是器唇为高领，领上有排列整齐的镂孔，这种造型便于散热。
　　1954年贵县（今贵港市）火车站6号墓出土的东汉天鸡钮五联陶罐（图十），高7。5、口径4。5厘米。五个罐体连成一体，四大一小，四大罐组成两排，中间架住一小罐，每罐均有盖，盖钮作风鸟形，平底。各种调味品分开盛放不串味又便于取用。
　　瓯骆人的信仰和精神生活，在铜鼓和羊角钮铜钟铸造使用中有很好的反映。这两种器物最早由滇人发明创造，传人瓯骆地域后，得到了发扬光太，特别是铜鼓，瓯骆人倾注了大量财智和心血，把它打造成礼器、重器、神器。他们制造的冷水冲、灵山、北流型铜鼓，把铜鼓文化带到了顶峰，并对后世产生深远的影响。
　　1976年贵县（今贵港市）罗？白湾l号西汉墓出土了两面石塞山型铜鼓，这面翔鹭纹铜鼓，无论造型还是画面都精美绝伦，既充满着生活的情趣，又透露出神秘感。鼓面中心为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈，主晕为衔鱼翔鹭纹，其余饰栉纹、勾连雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿纹、圆圈纹、羽人划船纹和羽人舞蹈纹。鼓胸为六组羽人划船纹，每船六人，其中三船的划船者皆戴羽冠，另三船各有一裸体人，船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水中有游鱼。鼓腰饰八组羽人舞蹈纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系展开的羽裙，两臂外展，双腿叉开作舞蹈状。舞人上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文百廿斤。铜鼓实测重30750克（图十一、图十二）。
　　1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号西汉墓出土的人面纹羊角钮铜钟（图十三），通高19、横径4、纵径8。1、底宽14厘米，是一种打击乐器。钟呈半截橄榄形，上小下大，顶有羊角形钮，上端开长方形孔。身部正面铸人面纹，眼、鼻、口隐约可见。羊角钮钟流行于战国晚期至西汉，已知最早的羊角钮钟出土于云南楚雄万家坝的春秋晚期墓，但以岭南发现最多，在广西花山崖画上也有此型钟的图像。瓯骆地区应是这类钟的主要产地。