女神还是妖孽

　　在小说《三体》中，有三个女性，代表了大家对女性的传统看法。
　　第一位是第一部中的叶文洁，这个在文革中受到迫害的女天文物理学家背叛了整个人类，向外星文明宣告地球文明的存在，成为邪教三体组织的精神领袖。
　　第二位是第二部中罗辑按照自己的想象找到的梦中情人与妻子，庄颜。纤细、美丽、年轻、纯洁的她，学习的是国画，毕业于中央美院，嫁给罗辑后成为一个全职的妻子和母亲。她代表着中国男性对女性的完美幻想。
　　第三位是第三部中的执剑人程心。在人类与三体世界对决的关键时刻，她没有按下按钮，成为毁灭人类的最终推手。虽然她代表着人类最高道德标准，但她的仁慈毁灭了地球文明。
　　刘慈欣的伟大之处，在于在科幻小说中加入了对人性的剖析，尤其是中国人的人性。他的宇宙社会学中的很多理念，其实还是中国式的哲学，对女性的看法就是其一。三体里的中国女性，最完美的是乖乖女庄颜，符合中国男性的所有想象；受到迫害而改变人生观的是叶文洁，她走到了另外一个极端，期待另有救世主来拯救毫无希望的地球文明；而被赋予了拯救地球最高责任的女性程心，即便是正义的化身，也会因为自己的妇人之仁让一个文明毁灭。
　　当然，刘慈欣曾在《城市画报》的访谈中说，程心只是一个符号，代表着人类的普世价值观和道德，她在关键时刻做出的选择是每个正常人都会做的选择，符合普世价值观和道德取向，但恰恰是这种选择把人类推向了毁灭。这种人认为自己很崇高，认为自己不自私，而实际上他们是自私的，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。普通人会像女主人公一样，首先遵从内心的道德感。刘慈欣认为，超人才能在关键时刻具备精神力量和魄力跳出道德的限制，奔向最后的生存法则。
　　这个看似很犀利也很痛的观点，被刘慈欣说得很坦白，很无情。但这是事实，至少大多数女性领导者在创业过程中所面临的最大的挑战就是，能不能应对自己内心的道德感，成为一个熟谙人性、可以按照黑暗森林法则出牌的人，因为只有这样，才会有威慑力和生存空间。商业社会的法则和讲求物竞天择的大自然一样，生存是第一要务，那么在注重权谋的中国哲学里，成为领导者最重要的是可不可以为了生存，放下道德。
　　这个观点的对错是无解的，即：人类是否可以为了大部分人的利益，放弃另外一部分人的利益？但如果这个做出选择的人是个女性，在关键点上，她选择仁慈和善良，就会被冠以妇人之仁；如果她选择兽性，又会被冠以蛇蝎心肠：总之，都是要被骂的。
　　所以，一个女性一旦选择创业，或者选择成为一名领导者，首先要做的是放下自己做乖乖女、老好人的想法。你绝对不可能成为人见人爱、与世无争的庄颜，你有可能被误认为是邪教首领叶文洁，也可能是仁慈无能的程心。在生存竞争中，你做任何选择都会有正面与负面反响，总之，不会所有人都喜欢你，总会有人骂你。
　　但有人批评你重要吗？我身边那些优秀女性的共同特点是都自有一套强大的内在操作系统。这个系统不是我们学生时代被灌输的各种价值体系，而是一套自己在黑暗人生中摸索出来的生存法则，是一套自己的信仰体系。她们是心态成熟的人，不会因其他人的喜好而改变自己的心态和做法。
　　其实，西方对女性的偏见也一直存在，但西方女性的价值观体系已经发生了巨大的变化。迪士尼动画片中的女性主角，已经从等待被王子拯救的公主，变成了拥有强大法力、需要战胜心魔的冰雪女王。接受过西方哲学教育的新一代创业女性都比较达观，遇到问题的往往是被中国传统女性价值观所束缚的那些乖乖女。我所认识的优秀女性都是高智商、高情商的人，她们内在的操作系统的共性是追求卓越，乐观向上。她们无论从事何种行业，无论做何种事情，都不会因他人而改变自己对美好未来的追求。一个曾在职场中做到极致的人，即便全职回到家中，也会把家庭当成一个伟大的事业，孜孜不倦地追求。她们成功的地方在于在追求卓越的同时还能够战胜心魔，快乐健康，以身作则，能够积极引领身边众人，面对挑战，追求美好生活。
　　当然，创业和实际人生这一漫长的过程，肯定不是一帆风顺。你走得越远，也许老天要给你的考验越多。商业社会中，互联网女性创业者的偶像是桑德伯格，她名校毕业、事业有成、夫妻和睦，还是几个孩子的妈妈，可是在收获职场硕果的同时，她也失去了自己所爱。超人与普通人平时没有差别，但逆境中的不同反应机制导致了人与人最大的区别。没有坎坷的故事是一种幸福，有了故事就要把它写好。希望在结局中，人们都可以过上幸福生活。
　　喜欢你的人叫你女神，不喜欢你的叫你妖孽，但那不重要，重要的是你遵循内心。无论是拥有高智商高学历却选择做全职的家庭主妇生一堆娃，还是选择在创业的战场上厮杀与奋斗，关键是你要有选择的权利，并可以勇往直前。真心祝福我们所报道的创业女性能够活得真实而自我，在生存战争的关键节点上按下从心所愿的按钮。至于是女神还是妖孽，任由世人评说。