浅说红楼贾政为何如此厌恶儿子贾宝玉

　　在《红楼梦》中，荣国府的贾政无疑是最受争议的一个人物。一方面，他一直是以端方正直、风声清肃的君子形象出现人们的视野中：他勤于王事、循礼事亲、进退有度，颇得人们好评。对于他，历来评论者都将其视为封建礼教熏染之下的儒家士大夫的典型。
　　然而另一方面，他的一种行为却让很多读者难以理解。那就是：这位素以谦恭重礼闻名的贵族道德楷模，为什么会如此厌恶痛恨自己的亲生儿子贾宝玉，甚至到了有违人伦天性的地步？对此，有些学者给出了封建卫道者与叛逆者阶级对垒的解释。
　　这种解释固然是从作品思想角度给出的解答，但未免带有强烈的政治阶级色彩。因此，也遭到了很多红学家的批评。古人云人非草木孰能无情，贾政与贾宝玉是亲生父子，人间至亲。作为父亲，贾政痛恨厌恶宝玉到了违反人伦的地步，一个阶级对垒恐怕难以说清。
　　因此，本文试图从人性和心理层面来对贾政的这一反常行为作一番解释：笔者认为，贾政这种极度反常的不近情理的恨子情结，其实是他对自己失败人生的一种自省与扬弃。
　　贾政一直试图通过改造宝玉来扭转自己的失败人生；
　　作为贾母的次子，荣国府的二老爷，贾政是不能承袭荣国公爵位的。那么，摆在他面前的就只有两条路：要么单纯靠个人努力，通过科举考试来达到显身扬名、荣耀门楣的人生目标；要么背靠贾府这棵大树，凭借荣国府的势力、人脉、地位，让自己在官场平步青云，春风得意。
　　可是，通过文本的描写，我们可以知道，贾政在这两条路上都走地不顺畅，甚至可以说非常失败。依那个时代的价值观论，贾政不是一个成功人士，活地很失败。关于这一点，我们可以从他的仕途履历略知一二：
　　23岁以后任工部主事正六品（第二、三回）
　　44岁左右升任工部员外郎从五品（第二、三回）
　　50岁钦点学政带原衔品级（第三十七回）
　　52岁升任工部郎中正五品（第八十五回）
　　53岁放江西粮道应为正四品（第九十九回）
　　53岁被参回着降三级工部员外郎从五品（第一百零二回）
　　53岁抄家后仍在工部员外郎行走从五品（第一百零六回）
　　从正六品的主事做到从五品的员外郎，这位政老爹花费了漫漫二十余年才完成了一个官阶的升迁；而后，他在员外郎到郎中一阶的升迁中又苦苦熬了八年。即使这样，还是在贾家祖上显赫的功名庇荫之下才得以实现。由此足见贾政的仕途是多么窘迫不堪，失败至极！
　　因此，作为父亲，贾政自然希冀从亲生儿子贾宝玉的成功中得到光宗耀祖的补偿。然而，贾宝玉自小厮混内帏，在贾母和王夫人的宠溺之下，又养成了一种纵情任性、离经叛道、鄙视科考的性情。于是，贾政的这种希冀屡屡落空。
　　随着自己年事的增长，贾政这种心理自然会逐渐加深，他与贾宝玉之间的矛盾自然也会加深。在他的内心深处，他是充满挫折感的。面对贾宝玉的顽劣，面对贾母的一味袒护，贾政无比痛苦、无比愤怒，却又无可奈何。结果，便有了他一次次毒打宝玉的反常行为。
　　‘爱之深恨之切’，我想，作为父亲，贾政自然也是疼爱自己儿子的。可是，在他的潜意识中，他无法面对自己的失败人生。对他而言，唯有不断地改造亲身儿子贾宝玉，他才能够扭转自己的失败人生。
　　因为封建礼教的束缚，作为儒家士大夫的贾政，他无法向外人倾诉自己内心的焦虑与无奈。随着宝玉性情的逐渐定型，随着宝玉离自己的设计目标渐行渐远，他的这种焦虑无奈愈发加剧，直至转化为对儿子的反常的敌对似的攻击。
　　贾政一直试图扭转宝玉的天性，以此来改变自己的失败人生。可是希望越大，失望也就越大。这种希望与宝玉的离经叛道不断冲撞，愈演愈烈，最后便酿成了贾政不近情理甚至有违父子天性的恨子情结。可以说，教子不成的事实是贾政恨子情结的直接诱因。
　　贾政个人的懦弱低能导致其仕途蹭蹬，责打宝玉便成为其情绪发泄的重要出口；
　　按照人们的正常心理，贾家在当时位居八公之首，又有元妃在皇宫内的策应，再加上皇帝的青睐关照、先人为国家做出的功绩等等强大优越的政治背景，贾政在官场上飞黄腾达平步青云简直是易如反掌的事情。
　　可实际的情况却是贾政仕途蹭蹬，坎坷不平，用了大半生才做到从五品的工部员外郎。在如此显赫的家世背景之下，究竟是什么原因导致荣国府的二老爷混迹官场却如此蹭蹬难进呢？究其原因，只有一个，那就是他自己的懦弱无能。
　　关于这一点，只需看看第33回，面对忠顺王府长史官的突然造访与寻衅时，贾政是如何低能而卑琐地应对就可以知道了。贾政先是狐疑，后是徨惑，再是对儿子惹祸的恼怒，旋而又是对祸及于我的惊恐。
　　一事当前，身为荣国府的二老爷，贾政立刻慌了神，丧失理性，尴尬应对；子女在外惹了祸，身为父亲的贾政唯一能做的就是打死、勒死儿子以求推祸免灾、逃开干系。其情商之差，能力之低，完全不像一个在官场历练了20余年的人。
　　这个过程充分暴露了贾政懦弱低能、胆小怕事、推祸求安的性格。他沉浮宦海几十年仍旧升迁无望，由此可见一斑；在第99回中，贾政出任江西粮道，更是集中暴露了他身处官场的古板迁腐和昏聩无能。他不谙吏治弊端，不懂世理民情，下车伊始就立马发文告严禁积弊，绝对性地禁止内外官吏钻营牟利。
　　很快，这种书呆子似的举措引来了衙役罢工、衙外舆论迭起等的发生。告示越凶，榨取钱财越狠！哗变恶果骤现！此举看似清正廉明，实则完全是一种脱离社会现实的书呆子做派，古板迂腐，将社会人情理想化、极端化、绝对化，丝毫不知变通，仕途中自然寸步难行甚至自蹈杀机。
　　对此，贾政还不明就里，恐慌间竟钻入别人的圈套，听凭此人与江西贪官毒虫并网合围，里外勾连，鲸吞国库钱粮。最后只能听之任之，束手待毙，遭人嫁祸，被参回京。贾政宦海浮沉几十年毫无建树，根本是其个人心无主见、懦弱无能造成的。
　　可是，作为父亲的贾政不能够清醒地认识到自己的错误，却妄图将个人的失败转嫁到对儿子的改造上。改造不成，就将这种极度挫败的情绪发泄到儿子身上，直至最后演变成对儿子近乎反常的变态的仇视心理，违背人伦。可以说，贾政痛恨毒打宝玉，完全是一种情绪性的发泄，是其对个人仕途失败的一种极度否定。
　　贾政知道，在骨子里，他们父子二人都是诗酒放诞之人；
　　诗酒放诞是指流连诗酒、放纵逸乐、任性尚情、脾气古怪、不拘礼俗、追求逍遥惬意的一种人生态度。例如魏晋的阮籍、岱康、刘伶，宋时的柳永，秦观等，他们或任性不羁，或崇尚自我，或放荡不羁
　　这些人大都负才尚气，爱好虚远，不流世俗，淡泊功名，诗酒自娱，不善经纶世务，却喜独步园林。用今天的话讲，诗酒放诞者是一群尽情尽兴地追求美妙而富于生活情趣、以求沉醉于生命自由感之中的人。他们的行为方式是一种带有消极谐谑的人生态度。
　　在《红楼梦》中，贾政是以端方正直、谦恭好礼的形象出现在众人面前的。他欲以科甲出身自创前程，从而实现自我价值，成为贾府的一面道德旗帜。这样的贾政给人的外在形象必然与诗酒放诞毫无关涉。
　　然而，对贾政的整个人生轨迹稍作分析就会发现，贾政和贾宝玉在骨子里是一样的，都是诗酒放诞之人。而且，正是这种诗酒放诞的性情左右着他今日迂腐懦弱的个性。宝玉有天没日，离经叛道的做派，完全是继承了贾政的基因。
　　对此，文本中有或直接或间接的提示。例如：第78回中，曹雪芹作为作者直接站出来评说贾政起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。由此可知，贾政诗酒放诞的真性情是被君子风范的人格面具遮掩了起来。他平时那副严肃刻板，端正方直的面貌是环境要求他必须行使长者身教的使命使然。
　　此外，在第84回中，身为母亲的贾母又对其诗酒放诞的生性作了进一步补叙想他年轻的时候，那一种古怪脾气，比宝玉还加一倍呢。直等娶了媳妇，才略略的懂了些人事儿，如今只怨宝玉，这会子我看宝玉比他还略体些人情儿呢。从中，我们可知贾政钟情诗酒、放诞任气、浪漫不羁的儿时情状，与贾宝玉相比，有之而无不及。
　　只是，贾政幼时诗酒放诞的性情在其成年后，因为入仕、成人、肩负教诲引导子孙的使命而被其刻意地遮掩住了。实际上，这种本性并未消失，在文本中若隐若现，多有表露。例如第17回至第18回，大观园落成后，贾政引领众清客赏园题咏。
　　在这一场景中，贾政与贾宝主父子二人表现出了极为相似的天性情趣，在题咏中屡屡相映成趣。尽管贾政自言于花鸟山水题咏上平平，但策划题咏本身已经显示了他的诗情雅趣，而且他对山水园林的适时评点，也依稀可见当年怡情悦性的个性基因。
　　特别是众清客们交口称赞娇羞绰约的西府海棠，却并不得要领时，贾政超乎常态地发表了一番高见，贾宝玉又立刻增补了一番绝妙解释。父子二人相互映射，互为表里，真是难得一见的和谐相处的场景。父子二人一反世俗的才情思路，卓然不群的逸情雅兴，此处完全合辙合韵，同脉同源！
　　从人的正常心理来说，一个成功男士总是对自己的行为方式与品性原则十分自负与自信。当他组建家庭，成为父亲后，其内心深处自然也非常希望自己子女的价值观念与行为方式酷似自己，非常希望他这强者基因能够在后代身上得到遗传与承继。
　　反之，一个总在否定、自责、追悔自身的父亲，如果儿子越是酷似自己，他便越是反感，甚至厌恶。因为出于人之天性，作为父亲，自然都不希望自已的遗憾在子女身上重演。很显然，贾政即属于后者。
　　贾政父子二人在精神内质上是一致的，都有诗酒放诞的情志意趣。因此，贾政对宝玉的责打，其实也从另一方面反映出了，他对自己身上的这种天性是十分厌恶而悔恨的。贾宝玉越像他，他越痛苦，越懊悔，越愤怒。因此，诗酒放诞的幼时情趣是贾政恨子情结的隐性原因。
　　结语：在痛苦的自省与自我扬弃之中，贾政的恨子情结逐渐产生；
　　纵观贾政的人生，可以说自成人以后，就举步维艰，时时处于两难境地。个中原因，用几个词语就可以很好概括：幼时享乐娱情成人后逸兴惰性几近中年仍迂腐愔弱余生蹭蹬难进。这些因素，同时也是其恶子情结产生的根源所在。
　　贾政深知，他的前半生其实是毁于其个人幼时的诗酒放诞性格。于是，在痛苦的自省与自我扬弃之中，他决心将科甲出身的终生愿望寄托在儿子贾宝玉身上，期盼着贾宝玉能登科及第、光宗耀祖，以补偿他自己的终生遗憾。
　　为此，他耗心费力地对宝玉进行各种改造：喝骂、冷眼、督促习学、督查功课，亲自筛选儒家经典教材、陪送入学、逼迫其陪客应酬，直至失去理性地毒打贾宝玉。。。。。。可是，慢慢地，他发现，贾宝玉骨子里与自己幼时完全一样，都是诗酒放诞之人。这，让他越发无奈而悔恨。
　　这些情绪在累积之下，便外现为对宝玉越发严酷地责打。可是，责打的效果又屡屡被贾母的庇护娇惯所抵消，几个回合下来，贾政终于绝望了。于是，由焦虑、悔恨、痛苦、失望引发的心理嫌弃，积藏在潜意识之中，瞅准机会便化作仇恨朝宝玉倾泻而来。最后，便酿成了他不近情理，甚至有违父子天性的恨子情结。