柏拉图造句用柏拉图造句大全

　　三十一、我们可以说现今这间大学的直系原型，即是，“柏拉图学院“的，柏拉图式理想国。
　　三十二、比方说柏拉图主义，尤其在当时，非常着重强调肉体与灵魂，或者肉体与精神的二元论。
　　三十三、在诗与哲学的争论中，希腊的理性神学逐渐上升，柏拉图的基本宇宙观“理式”说，正是这个时代的产物。
　　三十四、但对柏拉图来说，多数人统治也不是治疗寡头政治的一剂良药。这是因为普通民众太容易被那些野心家们用情绪化和欺骗性的花言巧语所左右。
　　三十五、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。西塞罗
　　三十六、古希腊的亚里士多德和柏拉图都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。
　　三十七、因为你会发现，路加福音中某些内容，与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。
　　三十八、心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生
　　三十九、可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。
　　四十、记得从一本书里读到过，柏拉图说太年轻的人不宜读哲学。这是因为他们人生阅历太浅，激情又过于澎湃，一下子灌进去那么多哲学，他们就像小狗吃了太多的奶水，兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种情况。王敦
　　四十一、学会生活应该是指学会死亡去承认，去接受生命有限这个绝对事实没有正面的结果，没有死后的复活，或末日审判的赎罪，为自己或为他人。自柏拉图以来，这一直就是古老哲学的教诲：做哲学家就是学会如何死亡。德希达
　　四十二、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
　　四十三、在长达五年的研究里，肯尼迪博士发现，死于约公元前347年的柏拉图使用了这些从毕达哥拉斯的前追随者那里继承来的符号。
　　四十四、总结一下，柏拉图研究用的主要方法是归纳和演译方法，亚里士多德主要是用归纳和溯因方法。
　　四十五、仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。”柏拉图仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。柏拉图
　　四十六、只有苏格拉底的撤回，才将爱若斯的经验放到了宏大广远的背景，柏拉图表现他老师魅惑的背景。
　　四十七、新柏拉图主义：复兴柏拉图有关本体“想法”的概念，主要影响了基督教的“最后审判日”。
　　四十八、纪元前第三或第四世纪的新柏拉图学派主张，我们应该重视这本对话录及其在古典传统中的地位。
　　四十九、古代晚期的希腊基督教和拉丁基督教神学典范与普罗提诺的新柏拉图主义都有密切的关系，他们以普罗提诺的哲学为神学基础。
　　五十、我们这有一个柏拉图式的场景，柏拉图说，心灵可以认知永恒的型相，但是它必须先从肉体中解脱出来。
　　五十一、经过柏拉图和亚里士多德，古代的客观理性逐步演变成主观理性，如以经验论和唯理论为代表的绝对理性主义。
　　五十二、当然我们的调情不都是为了性，已婚人士通常进行“柏拉图式的调情”，他们调情时不带有性的意图，这样的调情是很常见的。
　　五十三、但柏拉图的苏格拉底必然不同于，亚里斯多芬尼斯对苏格拉底的描述，后者将他描写成是，让虚弱申辩转强的诡辩家。
　　五十四、12世纪时类似安瑟伦这样的经院哲学家们将柏拉图和亚里士多德的著作再度挖掘解读，意图将古希腊思想与中世纪理论相结合。
　　五十五、我们知道，柏拉图死后，其徒亚理斯多德论述文学问题已不再用老师的“对话体”，而是用标准的“论著体”。
　　五十六、当然，我们不能正确地说出毕达哥拉斯和柏拉图是从那里获得了这些想法。
　　五十七、他们是柏拉图和亚里斯多德的著作，来自远古时代的经典。
　　五十八、哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。
　　五十九、长期以来，柏拉图的美学思想因为其提出的“美是理式”这个具有唯心主义色彩的命题而受到批判。
　　六十、古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。