红楼梦曲乐中悲写的是谁原文及赏析

　　《红楼梦曲十四首（其六）》乐中悲
　　乐中悲
　　襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
　　这支曲子是咏史湘云的。写史湘云不幸的身世，豪爽的性格，预示其曾有短暂的美满婚姻，但好景不长，很快便云散、水涸，最终还是乐中生悲的结局。全曲以史湘云自伤自叹的第一人称写出。
　　史湘云是《红楼梦》中仅次于贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的主要人物之一。她出身豪门，是贾母史太君的娘家侄孙女，自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼐抚养。因为这时的史家已非阿房宫，三百里，住不下金陵一个史的时代，加之婶娘待她不好，所以这位侯门千金在家里竟一点儿作不得主，甚至连日常针线活儿也靠自己动手。叔父迁升外任，贾母才将她接到贾府暂住。史湘云生性开朗，爽直，待人热诚，坦荡，天真烂漫，胸无城府，大声说笑，毫无顾忌，又常作男孩儿打扮，与宝、黛等人饮酒、行令，捋袖划拳，只要有她在场，大观园内总是欢声笑语。史湘云这种浑金璞玉般的性格使她在这女儿世界中别具一种风采。芦雪庵割腥啖膻时，那番是真名士自风流的高论，醉卧芍药裀那娇憨不羁的情态，更是足以令一切迂阔矜持的假清高者自惭形秽。有人称宝玉须眉而巾帼，湘云巾帼而须眉，正道出了史湘云性格中这种丈夫气概、阳刚之美的特点。但是，同《红楼梦》中众多女子一样，史湘云最终也逃不脱悲剧的结局，在她乐观、豁达的背后正隐藏着悲苦的厄运。
　　首二句襁褓中，父母叹双亡，写史湘云还在婴儿时期即失去了父母，足见其身世之苦。襁褓，包裹婴儿用的衣、被之类。父母叹双亡应作叹父母双亡读。纵居二句，写寄养叔家之苦。湘云虽然出身于豪门贵族，但因父母早逝，寄人篱下而无缘享受到父母般的爱抚。绮罗，绫罗绸缎的泛称。绮罗丛，是对富贵人家优裕生活环境的形象化说法。以上四句具体描写湘云幼年的不幸。
　　幸生来之句，写湘云性格豪爽、豁达、天真无邪，从未把儿女私情放在心上。史湘云在大观园的日子里，与众姐妹相处坦然，毫无心机，即使在与宝玉的往来中也是两小无猜、一片纯情。她是大观园中一位坦坦荡荡的真君子、伟丈夫。好一似，霁月光风耀玉堂句，比喻其胸襟坦荡、光明磊落犹如雨过天晴后的风和月，洁净无比。宋黄庭坚《濂溪诗序》：舂陵周茂叔（敦颐），人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。雨后或雪转晴为霁。全句是说，史湘云品格高洁、胸怀坦率，就像雨过天晴后月光照耀下的白玉殿堂那样洁美无瑕。
　　厮配得句，是说湘云也曾有过短暂的美满婚姻，嫁给了一位才貌仙郎。厮配，匹配之意。博得二句，则是史湘云对婚后生活的向往。她希望能与这位才貌双全的仙郎天长地久，白头偕老，永远相爱，以此来抵销她幼年时代所经受的艰辛与坎坷。准折，二者折价相抵的意思。坎坷，原指道路崎岖不平状，引申为人生经历的艰难、曲折。史湘云幼年丧失父母，被叔婶收养，过着寄人篱下的日子，故曰幼年坎坷。终久是云散高唐，水涸湘江句，暗寓湘云的名字，预示湘云的婚姻悲剧。高唐，用宋玉《高唐赋》中楚怀王游高唐，梦中与巫山神女相欢会的典故。湘江，用舜帝之妻娥皇、女英二妃死后为湘水之神的典故。此处用云散、水涸来比喻男女欢乐成空，暗示史湘云婚后幸福生活极其短暂，很快便夫妇离散了。
　　末二句这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤，是史湘云自我宽慰语。湘云虽则心胸开阔、性情豁朗，但对其自身这种悲惨遭际最后也只能以命中注定来宽解自己。尘寰，即尘世。消长，指事物的增减、盛衰、盈虚、生死等现象。数，即气数、命运。数应当，是说气数已尽，在劫难逃。既然消长有定，气数已尽，枉自悲伤又有何用呢！依然是史湘云旷达豁朗的性格表现。
　　全曲悲壮、豪放，挥洒自如，颇具史湘云风姿，堪称曲如其人。脂砚斋称赞它悲壮之极，北曲中不能多得。这话是不错的。
　　曲中说厮配得才貌仙郎，那么这才貌仙郎是谁呢？他们的结局到底怎样的不幸呢？续书未作精细描述。对此，红学界历来说法不一。有人根据原稿第三十一回的脂评后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也等有关材料，推测史湘云后来厮配的这位才貌仙郎即第十四回曾出现过的颇有侠气的贵族公子卫若兰。既称才貌仙郎，当然是一对称心如意的美满姻缘，可惜为时不久，便由于某种原因而云散高唐、水涸湘江了。他们并从第三十一回因麒麟伏白首双星的回目上推断史湘云与卫若兰一直到老都过着双星分离的生活。也有人根据有关材料推测说，史湘云后来沦为乞丐，嫁给了落魄后以击钵为业的贾宝玉，最后又分了手。更有人进一步推断，史湘云嫁给贾宝玉可能是在宝玉第一次出家还俗之后，但不久贾宝玉又一次受到打击，终于被迫与史湘云分手，再一次出家，并被茫茫大士、渺渺真人点破尘缘，带回到青埂峰去复还本质，以了此案了。
　　以上诸说，可供读者参考。