利害释义利害法则之谋术要理与攻略

　　故谋利之法十全为上七全为次五全为下得利五全者大势之争也非身至死地而不能为非全智者而不能为故形势易变谋术有五谋道求全者密谋也谋道持正者阳谋也谋道求慎者合谋也谋道求速者奇谋也谋道求生者权谋也谋道术法见势而为非吾等不顾上谋之策谓时势之所在也
　　释义：所谓谋利之法门，十成为上谋，七成为次谋，五成为下谋，精心筹算成功率只有五成的时候，必然是力争各种势力，不是在非常严酷的困境下、或没有对自身能力认识足够的情况下不要轻易行为，否则，就算得成也会严重自损。在谋事之中，由于时空环境随时都是变化的，我们必需或被动或主动的随变化而选择谋术层面，经筹算，大体有五种：即为密谋、阳谋、合谋、奇谋、权谋。
　　当在各方形势有利的情况下，可以选择密谋，此谋术受环境阻力较小。当对自己心有成足或为民众生计而改革立法的情况下，可以选择阳谋。当对自己或所在环境心力不足的情况下，可以选择合谋。当所处环境有随赋优势或有心机图速效的情况下，可以选择奇谋。当所处环境与生死利益严重相关的情况下，可以选择权谋。所以说，谋术方法是根据环境而行为的，很多时候，并不是我们不愿意用上谋之术，而实在是要根据实际环境的形势而定夺。
　　论说：谋术之道，并非简单之谋略定理，实属分内外层次的变易学理。自古以来，成功人士对谋术之道都有自己独特的见解与方法，总体来说，也就是逢凶化吉之法门，也即是我阐述的利害学理。我们人人都知道也听说过谋略，但很多人在意识中对谋略一词的概念是零散的，谋术一道是具有生命体系的。
　　在这里，我总结了五种主要的谋术法门，只有明白了这些学理，当我们碰到时，才可以变通的迎刃而解。高明的谋士懂得见势与借势，成功事情受阻可谓极小。明理的谋士知道选择方法，成功事情可以施法补全。在不得已的形势困境当中，明白与不明白谋术体系的结果是可以预见的。人类属于智慧动物，之所以立于万物之巅，强在脑力而不在体力，所以说，学习、积累、感悟、磨炼、变通很重要。
　　故善谋者意物相随谋事不挫妙夺利全驱害而非身置获利而非久争此为谋道之上法也不善谋者遇事徘徊害门常在逢害唯求力行图利只能血争此非谋之道也故此两道相较可得见谋道义理
　　释义：善于谋道之术的人，隐藏极深，可以融合事物中变化而变化，所以在处事中少有受阻，可以出其不意的得利，祛除有害因素时无需身置力行，获得利益也无需耗时太久。所以说，能够做到如此，便是谋术之上乘法门。反之，不善于谋道之术的人，遇事总是畏首畏尾而形神自现，当然是害门常踩，遇到劫难时，力图而无功，最终拼了性命也是无济于事。所以说，这便是无谋的结果。就此将两途相较，我们就会明白谋术对于生存的意义。
　　论说：当我们透彻了解谋术对于生存的重要性，随即就会拥有感悟的意向。常言道：喜怒不形于色，谋事勿予人知。当我们谋事的时候，由于心智不稳而自现形色，何来的出其不意的谋事。本来人类社会就是互相竞争的发展方式，若是如此，无需有人为阻挡，由于处事缺乏理念，即是自败无疑。
　　我们不说未来，在当下不力，何谈未来呢？历史上的各种成败事例并不少见，在格局中，有得意到最后的，有失落到最后的。有运筹帷幄的，有力拼血战的。有名垂青史的，有功败垂成的。有笑看江山的，有化为枯骨的。痛苦、愤怒、离别、感慨，听！时常索绕在耳边。最终万事之源，即是利害法则之谋术要理。
　　谋术要理繁而可意之简求重也广而可意之短思易也善谋道者知意物相随会为与不为通筹算之道晓得失术理此四者为利害法则之谋道要义也得谋莫过于知谋知谋莫过于会谋会谋莫过于筹算筹算莫过于术理凡此相生之象不得不察也
　　释义：谋术的要理，虽然看似很复杂，其实也是简单的，只要我们意会其中的重点就可以。虽然看似很广博，只要我们的意识是变通的就可以，（即意识捕捉，动态可意之常态，常态可意之动态。）善于谋术一道的人，知道意识与事物的契合程度，明白怎样的环境该为或不该为，且精通筹算法门，了解得失的前因后果。这四种主要因素，即是利害法则的谋术要理，谋利必须知道术法，知道方法必须要会用，会用是必须精心筹算的，我们的筹算能力来自于我们的意识积累。当不知道谋术如何施法时，我们可以从相生相成的逻辑规律中推导，如此，便可以明白很多需要而却不知道的事物是如何形成的。这种简单的逻辑推导，是谋术者必须深刻意会的。
　　论说：这是一段思维逻辑变通的文字，代表我们在处事中必须思维缜密、逻辑严谨。我们不知道某些事物原理时，可以层层推导，循序渐进，在意识当中变化自如，则处事才可应对自如。太过庞杂的事物体系，我们要懂得抓重为主，以次为辅。宇宙万象太过浩瀚，我们只需意会其本质运动规律即可，如此，浩瀚无边的大宇宙却可变成意识中跳跃的小米粒，即是随时信手拈来。如此意识境界，并非无稽之谈，而确是实在。还是那句话：人类之所以立于万物之巅，强在于精神意识！