敦煌意象人文气象

　　敦煌是我馨香久远的一个梦，陈燮君陈颖敦煌意象油画，竟圆了我的梦。这些作品画的似敦煌，又不似敦煌；不似敦煌，还是敦煌。同时，却又加浓了我缱绻的乡愁，近乡情更怯，不敢问来人。
　　河西敦煌，犹如一册中国人文史地的图集。北凉、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、北宋、回鹘、西夏、元朝的壁画或石窟，成就世界文化遗产；甘肃、酒泉、敦煌、莫高窟、月牙泉、鸣沙山，一个个诗意、心驰神往的地名，令人肠暖心热。王道士发现藏经洞，更是开启世界敦煌学研究。
　　张大千惊艳临摹而发感慨，在艺术方面的价值，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发达史。换言之，也可以说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约一千年，而现代发现尚属相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹。缘此，中国人物画家，无不在这敦穆凝重的敦煌石室之名，始大噪于人世境界下汲取营养，而得唐人法。张大千临摹敦煌壁画展，更是为誉虽是临幕之本，兼具造化之功。
　　今天，陈燮君陈颖用油画绘制的敦煌意象，凡120幅画较为全面系统地反映千年敦煌艺术的嬗变。无论古风飞天、雪域高原，还是荷塘野趣、都市人物都是画家的审美意境，即用绚丽明快的色调率性纵横，跃然纸上，犹如生命之光，一派宏阔气象。或许，敦煌意象就是一曲凝固的秦腔，直击人类灵魂。线的力度，色的直接，有序无序中交糅表的是意象，现的是气象而满面壁风动。
　　有人笑侃，若有人请陈燮君画画，他一画就是一个展览，从故宫意象到敦煌意象那是图书四壁，充栋连床的书庵，支撑起学养多元的陈燮君，使之他的画中多了几份书卷气，且风情万种。虽然女儿大学的专业是企业管理，但从小通过这些书籍，她接受了完整的艺术史学习。陈燮君如是说。
　　藏书十万，文史哲儒释道，文化艺术兼修；陈燮君画画很执著，竟构建出一个油画意象系列为人啧啧赞赏。与其说，陈燮君集敦煌有缘多年的厚积薄发，用色块与心绪而乐哉优哉于欧亚文明的大河之中；还不如说，陈燮君《敦煌艺术的文化担当》所呈现敦煌艺术的文化魅力、敦煌学的综合引领、敦煌艺术的世博演绎、敦煌艺术的数字传播、敦煌意象的视觉再现，凸显陈燮君博大的文化担当。
　　绘画是我生命的一部分，年龄渐长，对生命的认识也不断加深，同时通过绘画也不断感受，周遭群体的人文温度和情怀。陈颖一如其父而画风一脉，或她嫁給了敦煌孜孜矻矻十八载。她匠心地运用个性化的绘画语言，对敦煌文化整体脉络的关照，将横亘千年的敦煌艺术与人类文明的多元性而精彩纷呈，旨在叩问敦煌艺术的文化传承与当代意识。他俩以大文化为视角和想象，使作品俨然穿越过历史长河，再现敦煌壁画的精妙与神韵。
　　有一种阅读，叫欲醉不能，那是画家意念中的佛教艺术和佛教思想的图说。这那里是画作，分明是一段缠绵的文化物语她惊艳了时光，同时温柔了岁月那是敦煌意象所呈现的人文气象。