名著解读高一文雨晨对琵琶行的个性化

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　　在《精选评注五朝诗学津梁》中有一段这样的话：结以两相叹感收之，此行似江潮涌雪，余波荡漾，有悠然不尽之妙。凡作长题，步步映衬，处处点缀，组织处，悠扬处，层出不穷，笔意鲜艳无过白香山者。这正是评价白居易的《琵琶行》。不过，为何他会发出同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。的感慨呢？
　　原来，白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗甚伤名教，再贬江州司马。江州当时被看成是蛮瘴之地，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年送客湓浦口，遇到被玩弄、被侮辱的琵琶女，创作出这首传世名篇。究竟是什么让江州司马青衫湿呢？让我们寻着与白居易同是天涯沦落人的琵琶女去找答案吧！
　　其实我认为琵琶女这个形象不真实。
　　1。琵琶女原是一个乐妓，属于歌妓的一种。古代的歌妓都隶属于娼籍，论是教坊的歌妓，还是民间的歌妓，在本质上都是奴隶，不是自由人。她们在政治上、社会上受到种种歧视。如果她们没有脱籍，即便结了婚，生了儿子，她们的儿子也不能参加科举考试，不能做官，只能是世代为奴。所以她们最大的愿望，就是从良。琵琶女弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。还能门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。我觉得是幸运的。在徐月英的《叙怀》有这样的话语：为失三从泣泪频，此身何用处人伦？虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。三从就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。这是古代妇女的人生归宿。但是妓女是没有这种归宿的，她们失去了父亲的庇护，多数人无夫无子，无依无靠，她们被抛出正常的关系之外，所以泣泪频。虽然她们成天轻歌曼舞，穿金戴银，但是这些都不是她们真正想要的，她们真正想要的，其实是像普通妇女那样生活，哪怕是生活苦一点，她们也很羡慕，很向往。所以从这个意义上说，她是幸运的，因为商人赎了她。
　　2。琵琶女对妓女的命运缺乏认识。从十三学得琵琶成，名属教坊第一部。可以看出她的唱歌跳舞，抚琴弄曲，达到极高程度。她不但能歌善舞，人也出落得美艳无比，在众多的歌伎中光彩夺目。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。可以看出她在同行中出类拔萃。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。可以看出她也引得男子的欢心。一个争字，足以见得男子为了得到琵琶女欢心而争先恐后。有争着送银两钱财的，有争着送头红绡的。可见，这是一个风月情场中自以为活得潇洒的女人，你看她今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。一个笑字，足以看出她对这种生活是多么称心如意，多么开心啊！或许，在她眼中，在风月场所弹琴卖唱，喝酒厮混叫幸福。
　　3。琵琶女对商人缺乏认识，有着轻商观念。但在张籍的《估客乐》中，以写实的手法，真实地描绘出盛唐至中唐时期的商业盛况，记录了当时商人的真实生活。诗歌全面介绍了商贾的经商之道，经商之法，经商之算计辛劳与成功喜悦。使后人能够充分地认识到当时也就是唐中后期商贸生活的突出特点，乃至了解当时社会的生活风貌。所以当时对商人的认识已经达到一个较高的水准。
　　当然，作为一个封建官吏，乘夜入独处妇人船中，权从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去。这是不大可能的。其实文艺作品中的情节常常出于虚构或具有虚构成分。白居易认为通过虚构的情节抒发自己天涯沦落之恨，这是正确的；但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就从诗的客观意义说，它也抒发了长安故妓的天涯沦落之恨。
　　《琵琶行》是酝酿已久的佳作。此诗创作动机真的是为君翻作琵琶行吗？确切点说，琵琶女的形象，是诗人自我写照。诗序中的予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。貌似言之凿凿，实则却是白居易对元和十年的飞来横祸愤懑于怀。所以，诗人要在被贬期间抓住此类题材去塑造琵琶女的形象。这不仅因为自己与她的身世相近，更重要的对被遗弃者的同情，往往人皆有之。就这样，诗人在寻找一种合适的文学样式进行艺术构思。
　　因此，白居易江州司马青衫湿的原因并非仅仅因遭贬或是由琵琶女所引起的身世飘零之感抑或是壮志难酬之痛，其内心真正的苦痛在于由此次遭贬所引起的政治思想的转变，即白居易将告别昨日之我而迎来明日之我。正是这样的矛盾冲突导致了白居易如此痛哭流涕，以至于青衫湿。
　　当我们对作品及作者如此地探寻，才会更接近真实的白居易，在他湿透的青衫上，析出其中的普遍意义艺术表达及其最为真实的内心世界。