鲁迅对于战争的祈祷原文及赏析

　　热河的战争开始了。（首先交代当时的社会背景，引出战争的话题，为后文做铺垫。）
　　三月一日上海战争的结束的纪念日，也快到了。民族英雄的肖像一次又一次的印刷着，出卖着（从前文热河战争引到上海战争的纪念日再到民族英雄的肖像，为后文的议论做铺垫）；而小兵们的血，伤痕，热烈的心，还要被人糟蹋多少时候（这是作者对上文所述的纪念日、民族英雄的肖像的看法和评价，认为其尽管轰轰烈烈，不过是虚有其表，造成的结果无非是糟蹋着小兵们的血，伤痕，热烈的心，此处小兵们的血，伤痕代表中国抗日战争中士兵的付出和牺牲，热烈的心代表中国抗日战争中士兵坚定的抗日意志和满腔报国之心，而这才是中国最坚定的抗日力量，才是抗战胜利的希望）？回忆里的炮声（指上海战争）和几千里外的炮声（指热河战争），都使得我们带着无可如何的苦笑，去翻开一本无聊的，但是，倒也很有几句警句的闲书。这警句是：
　　喂，排长，我们到底上哪里去哟？其中的一个问。
　　走吧。我也不晓得。
　　丢那妈，死光就算了，走什么！
　　不要吵，服从命令！
　　丢那妈的命令！
　　然而丢那妈归丢那妈，命令还是命令，走也当然还是走。四点钟的时候，中山路复归于沉寂，风和叶儿沙沙的响，月亮躲在青灰色的云海里，睡着，依旧不管人类的事。
　　这样，十九路军就向西退去。
　　（黄震遐：《大上海的毁灭》。）（以上为引用闲书中的原文。）
　　什么时候丢那妈和命令不是这样各归各，那就得救了。（此段为对前文引用的闲书中的原文和警句的分析和议论，所谓丢那妈就是有着热烈的心的前线的小兵们对要求撤退的命令的不满的表达，而撤退的命令却是所谓的民族英雄这样的人下达的，所以作者说什么时候‘丢那妈’和‘命令’不是这样各归各，那就得救了，也就是说什么时候作为战争指挥和将领们能够坚定的抗日，和小兵们的抗日意志保持一致，那么中国就得救了。）
　　不然呢（而现实是丢那妈和命令仍然是各归各，为什么会如此？作者后文分析其原因）？还有警句可以回答这个问题：
　　十九路军打，是告诉我们说，除掉空说以外，还有些事好做！
　　十九路军胜利，只能增加我们苟且，偷安与骄傲的迷梦！
　　十九路军死，是警告我们活得可怜，无趣！
　　十九路军失败，才告诉我们非努力，还是做奴隶的好！
　　（见同书。）（以上再次引用闲书中的原文。）
　　这是警告我们，非革命，则一切战争，命里注定的必然要失败。现在，主战是人人都会的了这是一二八的十九路军的经验：打是一定要打的，然而切不可打胜，而打死也不好，不多不少刚刚适宜的办法是失败。民族英雄对于战争的祈祷是这样的。而战争又的确是他们在指挥着，这指挥权是不肯让给别人的。战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计画么？好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的民族英雄！（这一段是对上文引用原文的分析和议论，为什么民族英雄们总是要发出让士兵们喊丢那妈的命令而不是坚定的抗日？原来他们早就预定着打败仗的计画，不打肯定会遭到万人唾骂而遗臭万年，打赢了固然对国家民族有利，但对自己却没好处，说不定落得兔死狗烹的下场，只有打而且打败仗，不仅有抗日的姿态而受人敬仰，而且各界都要以自己为重，所以民族英雄们对战争的祈祷是这样的，进一步点明了文章题目和主旨，有这样的心态的民族英雄指挥着我们的抗日军队，我们又有什么希望能够取得抗日胜利？所以最后作者感叹：呜呼，我们的‘民族英雄’！，字里行间包含着强烈的愤慨之情。）
　　二月二十五日
　　【注释】
　　本篇最初发表于一九三三年二月二十八日《申报自由谈》，署名何家干。
　　热河的战争：一九三三年二月，日本侵略军继攻陷山海关后，又进攻热河省。
　　民族英雄的肖像：指当时上海印售的马占山、蒋光鼐、蔡廷锴等抵抗过日本侵略军的国民党将领的像片。
　　黄震遐（19071974）：广东南海人，民族主义文学的骨干分子。《大上海的毁灭》，一部取材于一二八上海战争，夸张日本武力，宣扬失败主义的小说；一九三二年五月二十八日起连载于上海《大晚报》，后由大晚报社出版单行本。
　　十九路军：国民党军队。原为国民党革命军第十一军，1930年改变为第十九路军。总指挥蒋光鼎，副总指挥兼军长蔡廷锴。九一八事变后调驻上海。1932年1月28日，日军进攻上海，该军曾自动进行抵抗。国民党当局与日本签订《淞沪停战协议》后，被调往福建剿共。1933年11月，该军领导人联合国民党内李济深等，在福建成立中华共和国人民政府，与红军订立抗日反蒋协定。不久，在蒋军进攻下失败。1934年1月被撤销番号。
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