故曰造句用故曰造句大全

　　（1）故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
　　（2）是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
　　（3）故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
　　（4）食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。
　　（5）喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢
　　（6）唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
　　（7）因古代正定府和皇帝一般从东来，故曰迎恩门，亦含紫气东来之意。
　　（8）故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！
　　（9）白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙
　　（10）足厥阴巽卦出入权衡于动止之间，故曰谋虑出焉。
　　（11）克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽
　　（12）古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。
　　（13）‘言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风‘。
　　（14）其上良田百倾、夷旷饶沃故曰南山坪。
　　（15）君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
　　（16）佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
　　（17）天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
　　（18）凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。
　　（20）不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
　　（21）天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
　　（22）先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰：不可思议。。夏目漱石
　　（23）法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。司马谈
　　（24）人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：福兮祸之所伏。。韩非子
　　（25）年轻真好，看见什么都可产生一番寻奇意趣，青春岁月乃由一个接一个的好奇问好堆砌而成，不抽寂寞，故曰少年不识愁滋味。马家辉
　　（26）与此相反，追名逐利的人，总是与世浮沉，盲目趋同，共同谋事而各怀异心，终究相妒、相争、相残，故曰：“同而不和”。
　　（27）雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。
　　（28）当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰发蒙解惑，不足以盲也。
　　（29）楼上分设德思、家思、国思、礼思、法思、文思、武思、农思、工思、商思十间典藏室，便是用来妥善保管诸位的真知灼见，是为十思，故曰十思楼。
　　（30）丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。