我心中的中国奇石文化史明清上

　　李军
　　明清是中国古代赏石文化大发展的全盛时期，赏石专著层出不穷，赏石群体发生了巨变，连普通民众也参与进来，成为全社会的共同风尚。奇石成为园林、书斋不可或缺的欣赏品。明朝林有麟的《素园石谱》收集采录各种名石103种，绘制成二百四十九幅石画并附以前人题咏，苏轼雪浪石、仇池石，米芾研山和宋徽宗宣和六十五石等都囊括其中，名石的风采熠熠生辉，生动直观地展现给世人。《素园石谱》是我国篇幅最宏大的石谱，对古代赏石理论与实践进行了全面论述和总结，尤其是书中关于石尤近于掸、芜尔不言的观点，内涵博大精妙，把赏石境界从缩景直观的低层面提升到了人生哲学的高度，完成了中国古代赏石理论质的飞跃。
　　明清园林艺术也从实践到理论都发展到了成熟阶段，明末画家，园林家计成的《园冶》是我国第一部园艺理论专著，对造园堆山叠石理论和方法进行了系统性精辟论述，标志着中国古代园林艺术的全面成熟。明朝王象晋的《群芳谱》、李渔的《闲情偶记》和文震亨的《长物志》等也产生了重要影响。《长物志》一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的描述，至今仍是园林和赏石艺术小中见大的重要原则。精致典雅的明代审美观念深刻影响到赏石的欣赏品味，清沈心的《价怪石录》，胡朴安的《奇石记》，梁九图的《谈石》和谷应泰的《博物要览》等赏石专著或专论与之遥相呼应，一起把明清赏石文化推向了高潮。
　　由于赏石文化的普及，文人画走出书斋，走进日常生活，出现了更多的奇石画作品。明代擅长画石的画家以文徵明、米万钟、陈洪绶等人为代表。他们画笔下的山石古朴神逸，湖石嵯峨多姿，画风个性鲜明，容俗而不媚俗，富有生活情趣和文人意趣。吴门画派代表人物之一的文征明还热衷于造园活动，设计了中国四大园林中以叠石艺术闻名的苏州拙政园和扬州个园。造园活动使得赏石文化得到新的发展，赏石文化又促进了园林艺术的美上加美，清朝圆明园、颐和园和避暑山庄的建造，也是赏石文化在造园实践上的提升与发扬。
　　米氏万钟嗜石成癖，宦游四方，惟石而已，米芾后裔，友石先生米万钟爱石成癖，常常衙斋孤赏，自品题，终日不倦，痴迷劲不输乃祖米癫。他藏石广泛，光雨花石就装满了家中的所有容器，最重要的是他的藏品精绝，多为流传很久的名石，异常珍贵。他请画家吴文仲将所藏奇石绘成画卷，作为家藏石谱，还请画家吴彬对自己可十面观赏的灵璧石画了《十面灵璧图》。米万忠是与画坛泰斗董其昌齐名的大画家，在书画界有南董北米之称，他的《墨石图》有乃祖米芾的风范，以书入画，堪称奇石图中的绝品，现收藏在故宫博物院。米万钟有一幅山水画长卷，画功极其深厚，气韵极其神妙，现为日本大孤市立美术馆收藏，他的名石锁云现为日本佐藤家族所收藏。
　　乾隆有建园癖好，乾隆时期是皇家园林的鼎盛时期。乾隆六下江南，最喜欢当地名园，然后在皇家禁苑大量复制，他以倪瓒的《狮子林图》为蓝本，光狮子林就建了两座，分别建在圆明园和避暑山庄。喜欢园林就必定喜欢石头，乾隆皇帝是集爱石，藏石，写石，咏石为一身的大家。一旦皇帝喜欢，天下就无人能敌，他应该是清朝最大的藏石家，这种从上到下的爱石模式一旦启动，再加上文人墨客推波助澜，赏石活动一定高潮迭起。
　　故宫中挺拔奇伟的木变石，太湖石堆砌的堆秀峰、玲珑剔透的文峰石，颐和园乐寿堂的青芝岫和中山公园的青莲朵（原名芙蓉石，是宋高宗赵构德寿宫内的遗石，又称德寿石）等都是有名的乾隆藏石。乾隆对灵璧石情有独钟，他六下江南时，曾三次临时改变行程，专为到灵璧县欣赏灵璧石，并御题灵璧石是天下第一石，在他准备退位养老的宁寿宫内，共有独立台座的赏石三十三件，光灵璧石就有十二件，名列诸石前茅。他吸取石帝宋徽宗花石纲劳民伤财而亡国的教训，没有大规模从南方征集，而是尽量采选北京周边的石头。在房山，他发现了两块巨型观赏石，一块是可以媲美南方太湖石的米万钟遗石，他赐名为青芝岫，安放在清漪园乐寿堂前，另一块是玲珑多孔的玲峰石，其孔窍之多超过了米芾所藏皇山石有81个孔穴的记录，被安放于圆明园文源阁前。他认为石头能阴阳相配，在房山，他为青芝岫找到了与之天生一对的米万忠另一遗石青云片，安放在圆明园时赏斋，两石被他并称为大青小青。在房山，他又发现了体型伟岸，孔洞密布的文峰石，安放于景福宫门口。乾隆帝题诗对房山石赞不绝口：南方石玲珑，北方石雄壮。玲珑类巧士，雄壮似强将，由于皇帝的喜爱，房山石声名鹊起，成了可以与太湖石媲美的北太湖石。
　　乾隆对化石更是倍感兴趣，饶有兴致写过许多诗文，其中着墨最多的是木变石。黑龙江将军进贡的木变石被放置在故宫御花园绛雪轩前，石身上镌刻着他题赞的律诗。他出巡过外蒙古土默忒部落，对当地的鱼化石发表过独到见解，观点已很接近地质学对其成因的科学解释。乾隆也欣赏小巧的文玩石。他父亲康熙的《康熙几暇格物编》记述到：西北大漠的玛瑙石子五色灿然，质清而润，大如鸡卵未剖时，小如钗上粉珠玑，朕亲征额魯特时，检得数百枚，赋形肖像，奇奇怪怪，莫可敷陈。造化生物之巧，一至此乎！。乾隆在诗文中称之为瀚海石子，是清宫重要的室内陈设。他还把玩过一件神奇的琥珀石，据他自己称：内府藏琥珀中有小草，茎叶花萼随冬夏二至以渐荣枯，谓之灵珀’。有一枚来自内蒙阿拉善左旗的小石头，质地与台北故宫博物院的东坡肉相同，外表酷似生姜，与真姜放在一起足可以乱真，他珍爱有加，既题诗又题款，还赐名为象征皇权稳固的江山在握。小型盆景石上水石的吸水性强，他撰文描述其特征，探究其原理，引发出让人思考的哲理，这也正是中国传统赏石文化追求的高境界，远远超越了石帝宋徽宗以祥瑞为重的浅层次追求。