古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。
　　顷东游还，修植桑果，今盛敷荣。率诸子，抱弱孙，游观其间。有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。戒以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此如何？
　　比当与安石东游山海，并行田视地利。颐养闲暇，衣食之余，欲与亲知时共欢宴。虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资。其为得意，可胜言耶！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。
　　（《全晋文》）
　　【赏析】这是王羲之写给谢万的一封信。谢万是谢安的弟弟，当时任吏部郎。王羲之在信中描述了悠然自得的田园生活和避世隐居的志趣，反映了他淡于名利的情操。
　　起首从反面落笔，写古代辞世者归隐的艰难，衬托出自己优游林下的闲适。对比之下，当然要为之庆幸，看作是天赐的良机了。第二段具体写隐居的生活。种植桑果，率子抱孙，一鼎一味之调，也与家人同享，天伦乐境，令人妒羡。至于进一步说要教养子孙为人敦厚，谨慎退让，希望他们也能甘于淡泊，不慕荣利，其境界就更显得高人一筹。第三段也写隐居生活，但与前段有所区别。第二段是实写眼前事，第三段则是虚写日后事，想象不久将与谢万的兄长谢安共游山川湖海，与亲知欢宴谈笑。后面引陆贾、班、杨王孙为榜样，和前面用万石君的典故写法则又相同了。总起来看，有异有同，既错综又浑成，写得随心所欲，潇洒自如。
　　王羲之还写过一封《诫谢万书》，张溥《汉魏六朝百三家集题辞王右军集》评道：世谓其形神在名山沧海之间，于天下事，抑何观火也。王羲之确是个非常有政治远见的人物，他晚年的辞官不仕，放浪山水，实际上是为了避刑祸而急流勇退。细细咀嚼这封信，在字里行间或可体察出他的苦衷来呢！

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