宋濂谢翱传原文及翻译

　　宋濂
　　原文：
　　谢翱，字皋羽，福之长溪人，后徙建之浦城。父钥，至孝，居母丧，哀毁庐墓，终身不仕。通《春秋》，著《春秋衍义》、《左氏辨证》传于时。翱世其学，试进士不中，落魄漳、泉二州，倜傥有大节。会丞相文天祥开府延平长揖军门，署咨事参军，声动梁、楚间，已复别去。
　　及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东，逢山川池榭、云岚草木与所别处及其时、号相类，则徘徊顾盼，失声哭。严有子陵台，孤绝千丈，时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主荒亭隅，再拜跪伏，酹毕，号而恸者三，复再拜，起，悲思不可遏，乃以竹如意击石作楚歌招之，歌阙，竹石俱碎，闻者为伤之，然其志汗漫超越，浩不可御，视世间事无足当其意者。独嗜佳山水，雁山天姥、金华洞天，搜奇秘，所至即造游录，持以夸人，若载七宝归者。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。文尤崭拔峭劲，雷电恍惚，出入风雨中，当其执笔时，瞑目遐思，身与天地俱忘。每语人曰：用志不分，鬼神将通之。其苦索多类此。婺睦人士，翕然从其学。
　　赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，麻衣绳屦，章皇山泽间，若无所容其身，使其都重禄，受社稷民人之寄，其能死守封疆决矣。翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。
　　（节选自《宋濂散文选集》有删节）
　　【注】长揖：投拜。号：名称。七宝：用多种宝物装饰的器物。也指珠宝、白象宝等七种宝物。
　　译文：
　　谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥为人非常讲孝道，为母亲服丧期间，悲伤地拆掉自己的房屋住在墓边守孝，并且终身没有做过官，精通《春秋》，写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。谢翱没有考中进士，落魄地住在漳、泉二州，风流洒脱，具有高远宏大的志节。正赶上丞相文天祥在延平建立府署并自选僚属，让谢翱暂时代理谘事参军。
　　等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东地区游荡。遇到高山大川、池苑台榭、云雾草木，如果与他跟文天祥分别时的情景正好相似，他就会失声痛哭。浙江桐庐建有东汉时期的严子陵台，威严高耸达千丈。当时天寒风大，谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角设立文天祥的牌位，举手行了两遍礼，然后跪倒在地。祭奠完毕，多次嚎啕痛哭，又拜了两遍礼才站起身。谢翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲击着身边的岩石，高唱楚地的歌谣来为文天祥招魂。唱完以后，竹如意与石头都碎了。
　　谢翱特别喜欢风景优美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金华洞，他到达后就造访游览。累了，就憩息在浦阳江岸边，等来到睦州的白云村，与隐士方凤、吴思齐昼夜吟诗。他的诗风直追盛唐。当他挥笔写作时瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。他常常对别人说：运用心思，专一而不分散，鬼神都会回避。他深思苦索大都如此。婺、睦二州的文人墨士都纷纷跟着他游学。到了元甲午年间，谢翱离开当地来到杭州西湖居住，前朝的遗老还有很多活着的，他们都诧异自己与谢翱相见恨晚。第二年乙未年间，谢翱因为肺病发作而死，时年四十七岁。在他快要去世的时候，嘱咐他的妻子说：我远离家乡千里，所交的朋友唯有韶卿、子善最亲近，无异于亲兄弟，小心收拾好我的文稿和尸骨托付给他们。韶卿即方凤，子善即吴思齐。不久方凤等人果然来到，把谢翱安葬在严子陵台的南面，用谢翱的文稿来为他殉葬，采伐石材刻上粤谢翱墓的字样。
　　我称颂评价他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，就穿着麻衣、草鞋，终日奔波于高山大泽之间。谢翱不辜负文天祥的知遇，难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。（不完全对应）
　　相关练习：
　　宋濂
　　（四）文言文阅读
　　阅读下文，完成各题。
　　谢翱传（明）宋濂
　　谢翱，字皋羽，福之长溪人，后徙建之浦城。父钥，至孝，居母丧，哀毁庐墓，终身不仕。通《春秋》，著《春秋衍义》、《左氏辨证》传于时。翱世其学，试进士不中，落魄漳、泉二州，倜傥有大节。会丞相文天祥开府延平长揖军门，署咨事参军，声动梁、楚间，已复别去。
　　及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东，逢山川池榭、云岚草木与所别处及其时、号相类，则徘徊顾盼，失声哭。严有子陵台，孤绝千丈，时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主荒亭隅，再拜跪伏，酹毕，号而恸者三，复再拜，起，悲思不可遏，乃以竹如意击石作楚歌招之，歌阙，竹石俱碎，闻者为伤之，然其志汗漫超越，浩不可御，视世间事无足当其意者。独嗜佳山水，雁山天姥、金华洞天，搜奇秘，所至即造游录，持以夸人，若载七宝归者。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。文尤崭拔峭劲，雷电恍惚，出入风雨中，当其执笔时，瞑目遐思，身与天地俱忘。每语人曰：用志不分，鬼神将通之。其苦索多类此。婺睦人士，翕然从其学。
　　赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，麻衣绳屦，章皇山泽间，若无所容其身，使其都重禄，受社稷民人之寄，其能死守封疆决矣。翱不负天祥，肯背国哉？翱盖天下之士也。
　　（节选自《宋濂散文选集》有删节）
　　【注】长揖：投拜。号：名称。七宝：用多种宝物装饰的器物。也指珠宝、白象宝等七种宝物。
　　16。写出下列加点词在句中的意思。
　　（1）会丞相文天祥开府延平（）（2）徒以被天祥之知（）
　　17。下列两小题中加点词语的解释正确的选项是：
　　号而恸者三（）
　　A。号召
　　B。哭喊
　　C。呼啸
　　D。号令
　　18。下列两小题中加点词语的解释正确的选项是：
　　翱不负天祥（）
　　A。依仗
　　B。辜负
　　C。违逆
　　D。担负
　　19。第段画波浪线句断句正确的一项是（）
　　A。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
　　B。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
　　C。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
　　D。其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
　　20。把第段画线的句子翻译成现代汉语。
　　当其执笔时，瞑目遐思，身与天地俱忘。每语人曰：用志不分，鬼神将通之。
　　21。第段写祭拜天祥和嗜游山水反映了谢翱和特点。
　　22。分析第段议论的作用。
　　【答案】
　　16。（1）。（1）适逢、恰巧。（2）。（2）了解、赏识。
　　17。B
　　18。B
　　19。B
　　20。当他拿笔写作时，瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。他常对别人说：运用心思，专一而不分散，鬼神都会给他灵感力量。
　　21。（1）。知恩图报（2）。热爱自然
　　22。第段在两段叙述的基础上展开议论，赞叹谢翱身为普通老百姓，对文天祥给他的施展才能机会竭尽全力知恩图报，并由此推断，如果他有报效机会，他一定更会殚精竭虑，奉献自己，为民谋利，为国尽忠。这样的赞叹和推断更突出了谢翱本是布衣，却具有天下士的人格的可贵！
　　【参考译文】谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥为人非常讲孝道，为母亲服丧期间，悲伤地拆掉自己的房屋住在墓边守孝，并且终身没有做过官，精通《春秋》，写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。谢翱没有考中进士，落魄地住在漳、泉二州，风流洒脱，具有高远宏大的志节。正赶上丞相文天祥在延平建立府署并自选僚属，让谢翱暂时代理谘事参军。等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东地区游荡。遇到高山大川、池苑台榭、云雾草木，如果与他跟文天祥分别时的情景正好相似，他就会失声痛哭。浙江桐庐建有东汉时期的严子陵台，威严高耸达千丈。当时天寒风大，谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角设立文天祥的牌位，举手行了两遍礼，然后跪倒在地。祭奠完毕，多次嚎啕痛哭，又拜了两遍礼才站起身。谢翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲击着身边的岩石，高唱楚地的歌谣来为文天祥招魂。唱完以后，竹如意与石头都碎了。
　　谢翱特别喜欢风景优美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金华洞，他到达后就造访游览。累了，就憩息在浦阳江岸边，等来到睦州的白云村，与隐士方凤、吴思齐昼夜吟诗。他的诗风直追盛唐。当他挥笔写作时瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。他常常对别人说：运用心思，专一而不分散，鬼神都会回避。他深思苦索大都如此。婺、睦二州的文人墨士都纷纷跟着他游学。到了元甲午年间，谢翱离开当地来到杭州西湖居住，前朝的遗老还有很多活着的，他们都诧异自己与谢翱相见恨晚。第二年乙未年间，谢翱因为肺病发作而死，时年四十七岁。在他快要去世的时候，嘱咐他的妻子说：我远离家乡千里，所交的朋友唯有韶卿、子善最亲近，无异于亲兄弟，小心收拾好我的文稿和尸骨托付给他们。韶卿即方凤，子善即吴思齐。不久方凤等人果然来到，把谢翱安葬在严子陵台的南面，用谢翱的文稿来为他殉葬，采伐石材刻上粤谢翱墓的字样。
　　我称颂评价他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，就穿着麻衣、草鞋，终日奔波于高山大泽之间。谢翱不辜负文天祥的知遇，难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。（不完全对应）