诗经载芟原文翻译和注释

　　诗写农家尽力农事。丰收后，祀祖先，宴宾客，敬耆老。
　　载芟载柞，（一）铲草皮、刨树根，
　　其耕泽泽。（二）把那肥沃的土地耕。
　　千耦其耘，（三）千对的人呀在锄草，
　　徂隰徂畛。（四）在田里、在田埂。
　　侯主侯伯，（五）有家长、有老大，
　　侯亚侯旅，（六）有二弟、众兄弟，
　　侯疆侯以。（七）有壮丁、众伙计。
　　有嗿其馌，（八）送饭的来了，大家吃得香，
　　思媚其妇，（九）那个娘子多漂亮，
　　有依其士。（十）那个汉子真健壮。
　　有略其耜，（十一）那犁头呀多犀利，
　　俶载南亩。（十二）耕着南边的田地。
　　播厥百谷，（十三）播种那百样的庄稼，
　　实函斯活。（十四）种子胀开、种子发了芽。
　　驿驿其达，（十五）幼苗冲出地面蓬蓬地长。
　　有厌其傑，（十六）那先出土的苗儿真肥壮，
　　厌厌其苗，（十七）大片的苗儿排得一行行，
　　绵绵其麃。（十八）仔细的锄草，莫把苗儿伤。
　　载获济济，（十九）开始收获了，大家闹嚷嚷，
　　有实其积，（二十）一堆一堆的谷子在场上，
　　万亿及秭。万呀亿呀、亿亿来计量。
　　为酒为醴，做清酒、做甜酒，
　　烝畀祖妣，（二十一）献给祖宗来享受，
　　以洽百礼。祭祀的礼品多花样。
　　有其香，（二十二）饭呀喷喷香，
　　邦家之光。是我们国家的荣光。
　　有椒其馨，（二十三）酒呀多芬芳，
　　胡考之宁。（二十四）为老年人增健康。
　　匪且有且，（二十五）不但是这儿才这样，
　　匪今斯今，（二十六）不但是今天才这样，
　　振古如兹。（二十七）自古以来一直就都是这样。
　　注释
　　（一）郑玄：载，始也。
　　毛亨：除草曰芟，除木曰柞。
　　马瑞辰：柞又与斫声近而义同。《说文》：斫，斩也。斩，截也。
　　（二）姚际恒：泽泽，郑氏训解散，若是，则以泽作释，何如依本字，谓方春土脉动，润泽可耕之为得乎？
　　（三）孔颖达：又二人相对者有千耦之人，其皆耘除此所芟柞草木之根也。
　　（四）朱熹：隰为田之处也。畛，田畔也。
　　陈奂：古徂、且同声，且、而同义。故且谓之而，徂亦谓之而矣。诗盖以两载字、两徂字、六侯字，皆叠用之为语词。
　　（五）毛亨：主，家长也。伯，长子也。
　　（六）毛亨：亚，仲叔也。旅，子弟也。
　　（七）郑玄：彊，有余力者。《周礼》：‘以彊予任民。’以，谓闲民，今时佣赁也。《春秋》之义，能东西之曰以。
　　（八）朱熹：嗿，众饮食声也。
　　郑玄：馌，馈饷也。
　　（九）马瑞辰：今按《小尔雅》：‘媚，美也。’《说文》：‘娓，顺也。读若媚。’《广雅》：‘媚，好也。’盛与美义近，思媚其妇，亦形容美盛之词。思，语词，犹言有也。
　　（十）马瑞辰：按依、爱以双声为义，依与殷亦双声，古通用。王尚书曰：依之言殷也。马融《易》注：殷，盛也。有依为壮盛之貌。有嗿其馌四语，皆形容之词。
　　毛亨：士，子弟也。
　　孔颖达：妇、士，俱是行饟之人。《七月》：‘同我妇子。’子，即此之士也。
　　（十一）毛亨：略，利也。
　　（十二）朱熹：俶，始。载，事也。
　　（十三）郑玄：播，犹种也。
　　（十四）郑玄：实，种子也。
　　王夫之：函，外所函。谷外之郛壳也。凡藏种者，必暴令极燥，中仁缩小，不充函壳。迨发生之时，播之于地，得土膏水泽之润足，则函内之仁充满其函，而后茁芽愤盈以出于函外。函不实，则不活。故曰实函斯活。
　　（十五）吴闿生：驿驿，《韩诗》作绎绎，盛貌。
　　郑玄：达，出地也。
　　（十六）胡承珙：案《说文》：‘，饱也。’今字作厌。本饱足之称。苗之得气足者，先长为傑，故曰有厌。乃气至则众苗齐足，故曰厌厌。
　　（十七）严粲：钱氏曰：积叠之貌。苗齐等动摇，厌厌然若积叠之。
　　（十八）毛亨：麃，耘也。
　　孔颖达：孙炎云：绵绵，言详密也。
　　严粲：既苗，则又绵绵然详密而芸之。不详密，则伤苗也。芟、芸、麃，皆除草也。
　　（十九）朱熹：济济，人众貌。
　　严粲：至于成熟，则获刈之，济济然其人之众也。
　　（二十）郑玄：有实，实成也。其积之乃万亿、及秭，言得多也。
　　严粲：上言实函斯活，此言有实其积，皆以实为谷实。
　　朱熹：积，露积也。
　　（二十一）郑玄：烝，进。畀，予。洽，合也。进予祖妣，谓祭先祖先妣也。
　　黄焯：诗三云以洽百礼（《宾之初筵》《丰年》及此篇）皆言祭祀。下文有其香、有椒其馨，正言进祖妣之酒醴。香馨上升，祖妣飨之。而邦家以之有荣光，降福则得年寿与安宁也。
　　（二十二）姚际恒：字从食，只是饭食之类。
　　（二十三）严粲：《诗故》曰：椒之气烈，故古者谓椒酒，取其香且烈也。
　　（二十四）毛亨：胡，寿也。考，成也。
　　严粲：李氏曰：胡考，老人也。《士冠礼》祝云：‘永享胡考。’
　　（二十五）郑玄：匪，非也。
　　毛亨：且，此也。
　　马瑞辰：按且与此双声，故《传》训且为此。即以且为此字之假借。读从此音，与兹为韵。
　　陈奂：言不期有此，而今适有此也。此者，指上文洽礼获福而言。
　　（二十六）陈奂：言不始于今，而其见于今也。
　　（二十七）毛亨：振，自也。
　　陈奂：振古即自古，自古犹自昔也。
　　注音
　　芟shan山柞ze责耘yun云畛zhen缜彊qiang强嗿tan坦馌ye叶耜si饲驿yi译麃biao标秭zi子醴li礼畀bi陛妣bi比bi必馨xin欣且ju居