无情未必真豪杰梁山好汉的精神世界和

　　《水浒传》中写梁山好汉起义，战场厮杀，刀光剑影，时时可见；书中英雄，或英姿豪气，或勇猛顽强。但是梁山英雄也有丰富的精神世界和动人的眷念柔情。
　　一、英雄尚有孝子之心。
　　梁山好汉叱咤风云的业绩，大都发生在他们十七、八岁至中年期间。他们背井离乡，四处流荡，虽无家庭温暖，却并非无情。他们时常惦念家中双亲。
　　宋江是著名的孝子，平时喜好结交江湖豪杰，为预防不测，恐连累父母，
　　教爹娘告了忤逆，出了籍册，各户另居；
　　因人命案子他被捕发配江州，临行之际，父亲宋太公叮嘱他：
　　你如今此去，正从梁山泊过，倘或他们下山来劫夺你入伙，切不可依随他，教人骂儆不忠不孝。
　　为不至于被梁山好汉劫救上山，他牢牢记住老父叮嘱，只拣小路里过去。后来，虽被救上了梁山，但他仍然恪守父训，执意不肯落草。后来虽说勉强决定带领一批好汉上梁山，但途中收到石勇转来的家书，知悉老父病故，便号啕大哭，急急奔丧回家。最后，他上了山，还是恐老父存亡不保，又连忙下山去。后来，见到由梁山好汉接上山的老父亲，才喜从天降，笑逐颜开。作为孝子，宋江是当之无愧的。
　　公孙胜，乃是出家人，但深深惦念老母亲。梁山聚义一段时间，他即请假回乡探望老母。为修身学道，也为侍奉老母，他假期一拖再拖，甚至改名换姓，执意不肯返回山寨。后来，梁山派戴宗和李逵到蓟州一带寻找，催促他返回山寨，公孙胜就是躲着不露脸。戴宗利用公孙胜的孝母之心设下计谋，让李逵伪装欲打公孙胜老母的样子，这才把公孙胜吸引了出来。此番孝母之情，委实动人。
　　李逵素以勇猛粗鲁著称，战场上，他那双斧一路上杀过去，不知有多少人头落地，真有点杀人魔王的气味。但这魔王却偏偏有使人感动的孺子之心。第四十二回宋江父子上山团聚，公孙胜告假蓟州探母之后，只见李逵放声大哭起来：
　　这个也去接爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的？
　　问他要怎么着，他说：
　　我只有一个老娘在家里。我的哥哥，又在别人家做长工，如何养得我娘快乐？我要去取他来这里快乐几时也好。
　　可以说，这是李逵一生中唯一的一次真正的放声大哭。足见他对老娘的惦念之切。在回家的路上，李逵把那个谋财害命的假李逵打翻在地，只因假李逵谎称：
　　小人本不敢剪径，家中因有个九十岁的老母，无人养赡，因此小人单题爷爷大名唬吓人，夺些单身的包裹，养赡老母。
　　李逵因而动了怜悯之心，并给假李逵锭银子，让他改恶从善。李逵究竟杀了多少人难以统计，他何曾动过恻隐之心？然而就为了一个九十岁老母，竟破天荒地饶恕了一条人命，由此可见其孝母之心。李逵到了家，便亲热憨昵地呼唤：娘，铁牛来家了。为免除老娘疑虑，一边编造假话哄着老娘，一边急忙把老娘背走，那言语、那情态，何等孝顺、憨厚、率直！
　　二、豪杰更有手足之谊。
　　梁山好汉是十分讲究兄弟情谊的，甚至把四海之内，皆兄弟也的话，作为人生信条和美好理想。书中写了许多动人的结拜情节和场面，如宋江与武松，林冲与鲁智深的结拜等等。除邹润、邹渊叔侄外，书中描绘了十二对嫡亲兄弟的手足之情：武松与武大郎、来江与宋清、阮氏三兄弟、解珍与解宝、李逵与李达、张横与张顺、穆弘与穆春、孔明与孔亮、童威与童猛、朱贵与朱富、孙新与孙立，蔡福与蔡庆。
　　作者描叙这些兄弟情谊，往往是作为人类一种比较崇高的情感来表现的。这十二对兄弟，除了李逵与李达外，没有一对兄弟发生过争吵或斗殴打架，他们都能相互谅解、同舟共济。为了手足情，甚至不惜赴汤蹈火。
　　李达对李逵是不尽兄弟情义的，但是，李逵对大哥却非常友好。虽然李达见兄弟就破口大骂，但李逵还是耐心地劝道：
　　哥哥不要焦躁，一发和你同上山去快活，多少是好。
　　甚至在估计李达可能去报官的情况下，李遴并未激起仇恨之心，还给哥哥撂下一锭五十两的大银子。武松与武大郎那催人泪下的真挚手足情，是为人们所赞颂的。阮氏三兄弟，一起捕鱼为生、一起奉养老母、又一起造反，他们同心同德，紧紧团结。张横与张顺，生时互相帮助排纷解难；一人死去了，还在惦记着活着的亲兄弟，以自已的魂灵给战友们预兆吉凶。
　　尤其使人感兴趣的是，作品所写的兄弟情谊，都是以聚义共事为前提，共同造反为归宿的。这不仅丰富了兄弟情的社会意义，而且深化了作品官逼民反的主题思想。
　　朱贵为了搭救被捕的李逵，不惜冒着生命危险，串通弟弟朱富，共同设计劫救了李逵，那朱富知义气识大体，理解与同情哥哥朱贵的侠义行为，最后听从大哥的规劝，一起反上了梁山。孙立，作为提辖，刚开始自然没有落草的念头，但在弟弟孙新和弟媳妇顾大嫂晓以大义和谆谆规劝下，终归同意加入造反者队伍，并带头劫牢救出解珍、解宝，接着又打入祝家庄做内应，为梁山三打祝家庄立下汗马功劳。在这共同的斗争中，孙立、孙新兄弟俩，不仅走到一起了，而且加深了手足情。再如，解珍与解宝等，都是在走向造反之路的过程中，更紧密地团结起来了，更深地发展了兄弟之间的亲密关系。
　　三、好汉也有眷念之情
　　《水浒中》描写夫妻之情和私生活的笔墨极少，但从一些有关的描绘和点缀里，却能反映出英雄儿女情长的另一侧面。
　　林冲及其娘子的爱情，真挚深沉、感人胪腑。在林冲娘子短促的一生中一直真切地关心自己的丈夫。即使在遭到高衙内调戏的时刻，也能义正辞严地斥责歹徒，表现出对丈夫的忠诚和一尘不染的贞操。林冲对妻子一往情深，在被刺配沧州生死难测之际，念念不忘的是妻子，虽存有挣扎着重新团聚的幻梦，但为了不误妻子的青春，忍痛写下一封休书；被逼上梁山后，他依然把妻子挂在心上。他见晁盖做事宽宏，疏财仗义，能安顿各家老小，便
　　蓦然思念妻子在京师，存亡未保，欲要搬取妻子上山来，
　　后来得知妻子早被高太尉逼得自缢身死，洒下真挚的英雄泪。
　　书中所写的孙新与顾大嫂、张青与孙二娘、王英与扈三娘、秦明与花荣之妹等几对夫妻，感情都好，爱情专一，互助互爱，也算是患难夫妻吧。孙二娘开黑店，在一次误会中，被武松镇住了，正在危急之时，张青赶来解围。孙新与顾大嫂，配合默契，同心协力促使孙立造反。王英虽有过好色的毛病，但自从娶了扈三娘为妻，他的劣迹也就不见了，毛病改得还算彻底，这当然是对扈三娘的尊重与忠诚的表现。在战场上，也很能体现出夫妻之情，那王英被敌人抓走，一丈青便心急火燎赶去搭救。
　　作为梁山主要负责人的晁盖、宋江、吴用等，特别是宋江，很能体察英雄的眷恋之情。在如火如荼的戎马生涯和战火横飞的沙场，总是不忘照顾英雄好汉的老小，安排他们的家眷。按现在的话说，就叫做解除后顾之忧和解决夫妻两地分居问题。晁盖当上塞主后，只要有好汉新上山，便注意安顿各家老小。阮氏三雄等上了梁山，晁盖便
　　再教收拾两边房屋，安顿了阮家老小。
　　秦明、花荣等一批好汉上了山，晁盖又让
　　收拾了后山房舍，教搬老小家眷都安顿了。
　　那宋太公和宋清，也是由晁盖先叫戴宗引杜迁、宋万、王矮虎、郑夫寿、童威、童猛接到山寨的。就是在受招安之时，梁山首领也不忘家属安排。宋江要起送各家老小还乡，吴用想得更远更周到：
　　且留众宝眷在此山寨。待我等朝觐面君之后，承恩已定，那时发遣各家老小还乡未迟。
　　宋江每每在招纳好汉上山的同时，就派人去接其妻子老小上山。那萧让、金大坚被赚上了梁山，忧心忡忡地说：
　　我们在此趋侍不妨，只恨各家都有老小在彼，明日官司知道。必然坏了。
　　吴用劝说他们
　　不必忧心，天明时便有分晓。
　　次日天明，便在梁山半山腰见到两家老小，都对他们说：
　　你昨日出门之后，只见这一行人将着轿子来，说家长只在城外客店里中了暑风。快叫取老小来看救。出得城时，不容我们下轿，直抬到这里。
　　还有徐宁、宋富、彭玘、凌振等在上梁山时，都同时由梁山派人把他们的家眷接到山上来。宋江还亲自作媒，促成了秦明与花荣之妹、王英与扈三娘的姻缘。
　　这不仅反映了梁山领导层对部属的关心，反映了梁山兄弟之间的友情，反映了梁山好汉无情未必真豪杰的精神世界的一个侧面。更为重要的是，宋江等领导者这样关心众好汉的家庭生活，在江湖上在社会上都得到好评，扩大了梁山的社会影响。由于解决了后顾之忧，才能使初上山的好汉和归顺的朝廷将领，能够无所顾虑地在梁山落草聚义。这对梁山义军的发展壮大，起了不可忽视的作用。
　　结束语
　　正如鲁迅先生所说：无惰未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。梁山英雄也有丰富的精神世界和动人的眷念柔情。尽管作者用墨很少，但在有限篇幅里，仍可看见梁山英雄生活中耐人寻味的一些侧面。当然，作品在表现无情未必真豪杰的情景时，也反映了梁山好汉身上的某些封建观点和落后因素。如对妇女的偏见等。另外，作品也毫不掩饰地写了周通、王英、史进、安道全等人曾有过的好色等劣迹。