前面的文章讲了格物与知行合一，今天说说《心学》的心即理，心外无物
　　先说心即理
　　通俗的理解：就是说我们的心，本身就拥有一种能力，能通晓宇宙万物之理，这种能力是与生俱来的，而且每个人都有这种能力。下面说说这种理论的根据：
　　现代天体物理学，认为宇宙的起源于一个奇点，这个奇点无限小，但蕴含无限的能量，宇宙大爆之后，产生了天地万物。这就是说宇宙中的物质都来源于奇点。宇宙中所有物质，包括你我，本是同源。我们与世界万物本是一体（即奇点），我们每个生命体，也是来源于这个奇点。根据量子力学的量子纠缠现象，我们每个人天生就与世界万物有着某种纠缠。正因为这种纠缠，让我们每个人都有洞悉宇宙万物之理的能力。我们之所以失去了这个能力，是因为后天的私欲蒙蔽了我们的内心（这个在前面的文章里提过）。我们想探求宇宙万物的真理，只需向内心探求，用格物的方法，去掉蒙蔽在自己心灵上的灰尘，即私欲，这样你的本能就会再次恢复。
　　心即理，是整个阳明心学的前提，有了这个前提，才有了后来的格物、知行合一，与致良知。
　　再说心外无物
　　用通俗的话解释就是：心有多大，世界就有多大。
　　一个阳光明媚的早晨，阳明和一群学生到山中游玩，看到山中，山花烂漫，非常迷人，一个学生就问：师傅常说心外无物，可是这些花在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢？
　　注意：下面是我理解的，阳明先生当时的解释：
　　你看花的时候，花的形象，颜色映射于你的内心，于是花存在了。你没有看花的时候，花虽然客观存在，但它是一种寂的状态。物质处于寂的状态，其实与你是没有任何关系的。在你的心里是不存在的。只有关乎你心，即与你关心之后，物体才存在于你心。因为我们的内心只察觉与自己有关联的事物，与自己没有关联的事物，我们的内心是忽略的。
　　为何说无视一个人的存在，就是对他最大的惩罚？比如你喜欢一个人，这个人的喜怒哀乐，你都非常关心，这个人的存在与你有关。如果你对一个人毫无兴趣，漠不关心，则他的存在与否，与你毫无关系，你的心中其实是没有他的。
　　同理，当你的心里有很多的人和事物的时候，你的心就变得非常大。当你心中只有自己的时候，你的心就非常小，因此，心外无物：即是心有多大，世界就有多大。

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