诗经南山原文翻译及赏析

　　南山崔崔，巍巍南山真高峻，
　　雄狐绥绥。雄狐求偶步逡巡。
　　鲁道有荡，鲁国大道宽又平，
　　齐子由归。文姜由此去嫁人。
　　既曰归止，既然她已嫁别人，
　　曷又怀止？为啥想她存歹心？
　　葛屦五两，葛鞋两只配成双，
　　冠緌双止。帽带一对垂耳旁。
　　鲁道有荡，鲁国大道平又广，
　　齐子庸止。文姜由此去嫁郎。
　　既曰庸止，既然她已嫁玉郎，
　　曷又从止？为啥又跟她上床？
　　蓺麻如之何？想种大麻怎么办？
　　衡从其亩。修垄挖沟勤翻土。
　　取妻如之何？想要娶妻怎么办？
　　必告父母。必须事先告父母。
　　既曰告止，既已禀告过父母，
　　曷又鞠止？为啥任她肆淫污？
　　析薪如之何？想去砍柴怎么办？
　　匪斧不克。没有斧子砍不倒。
　　取妻如之何？想要娶妻怎么办？
　　匪媒不得。没有媒人娶不到。
　　既曰得止，既已明媒正娶来，
　　曷又极止？为啥让她娘家跑？
　　这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的诗，《毛诗序》云：《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。郑笺云：齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写意中人他嫁。）据《左传桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同父异母妹妹）同去齐国，原先就与文姜有淫乱关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首讽刺诗。诗的一、二两章讥刺齐襄公荒淫无耻，三、四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。
　　作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。本诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公乱伦的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用兴的手法来表现。照朱熹的说法，所谓兴，就是先言他物以引起所咏之词也。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者（陈震《读诗识小录》），四章四诘问，婉切得情（牛运震《诗志》），令其难以置对，的是妙文（陈继揆《读诗臆补》），确乎如此。
　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反复咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。