墨子天志非命思想对大学生思想政治教育的启示

　　摘要：墨子是先秦墨家学派的创始人，是我国春秋战国时期伟大的思想家，政治家，教育家，哲学家。他的思想和精神是一笔永远值得珍藏的文化遗产，其中非命思想和天志思想对后世影响深远。对大学生思想政治教育也具有深远的现实意义。
　　关键词：墨子；天志；非命论；大学生；思想政治教育
　　一、墨子的天志与非命思想
　　1、墨子的天志思想。墨子的天志思想认为，上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰。天之意志以德性价值为特征、以爱为本质、以利为诱导，是人间社会的权力之源。天志需要鬼神为中介而施为人间社会。鬼神的辅佐作用是不可或缺的，因此要明鬼。人间社会要按照天志赏贤罚暴、赏善罚恶的准则来行为，反对那种不管人们如何作为都改变不了自己命运的定命论。提倡非命观与天志观不但不矛盾，而且是内在一致的。
　　在《天志》上中下三篇中，墨子反复陈述了天意的神圣性和法规性，告诫世人在天意面前只可顺而不可逆，大有顺者昌逆者亡之意味。《法仪》篇引子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而甚事能成者，无有也。。。。。。天之行，广而无私；其施，厚而不德；其明，久而不衰；故圣王法之。
　　在墨子看来，天下之人无论做何种事情，都必须要有法仪可依。没有法仪而行事是不能成功的。那么要依何为法则呢？墨子认为父母、学（师）、君都不免仁者寡，所以皆不可以为法。那么为法的便是那个超越于人间社会的天之意志。
　　2、墨子的非命思想。墨子的非命论是相对于孔子的命定论而言的，在他看来，孔子命定论的实质是其以统治阶级代表的身份来维护现有秩序。孔子说君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言（《论语？季氏》，畏天命与服从统治者的命令和书上的圣人之言是一体的，若对抗大人，侮慢圣教，就是不知天命。在墨子生活的时代，命定论是等级社会的流行观念，并为统治者所利用。儒家命定论虽有否定宗教权威肯定理性的一面，但施诸民间后却产生变异。宗教信仰的缺失使人们将修身以俟命转化为俟命而不修身，墨子反对定命论的另一个原因在于有命说完全在天（鬼）去之外还有另一种必然性，这与天志的绝对权威相矛盾。为此，平民阶层的代表墨子提出了非命论。
　　墨子认为天命是不存在的，人们相信天命只会给自己和国家带来危害。墨子说：自古及今，生民以来者，亦常有闻命之声，见命之体者乎？则未尝有也。（《墨子非命中》）自古以来，没人见过命的样子，听过命的声音，天命是不存在的。墨子还指出昔者桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。安危治乱，在发政也，岂可谓有命哉！（《墨子非命中》）
　　在批判有命论的过程中，墨子提出一个与命相对的概念，这就是强。墨子指出：王公大臣强必治、必宁，不强必乱、必危，；卿大夫强必贵，必荣，不强必贱、必辱；农夫农妇强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥。（《墨子非命下》）墨子认为无论是个人的命运还是国家的命运都是人力所决定的，无论是个人的幸福还是国家的稳定，都是人们强力从事，强力而为的结果。他所说的强的含义就是自强，勤勉。我们不难看出，在墨子看来，杜绝天命，倡导自强精神，必定会营造出一种良好的社会风气。墨子的这种思想在当今社会无疑也具有积极的现实意义〔1〕。
　　3、墨子的天志观与非命论是一致的。天命与天志都是来自于天的神秘力量，但在墨子看来，它们产生的作用却截然相反：天志使人积极向善，顺天有为，使人具有积极向上、乐观进取的态度；相信天命、命定论却使人堕落，颓废。墨子说：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是何故也？以执有命者杂于民间者众。（《墨子非命上》）墨子把当时社会中的许多不良现象都归结于天命论的盛行，墨子认为天命论是蛊惑人心，使人们不能各从其事，无所作为，最终给国家和百姓带来灾难。因此墨子坚决反对天命论，主张非命。墨子的非命思想不仅在中国古代社会有积极意义，其核心部分，在今天仍具有借鉴意义。
　　二、墨子的天志、非命思想对当代大学生思想政治教育的启示
　　1、引导大学生认清天命是不存在的。从以上对墨子天志和天命思想的分析，可以看出，墨子認为天命是不存在的。他反对命定论，尤其不希望看到人们因为认命而变得消极。目前，在大学生群体中，不少人相信天命，即他们所说的命、命运。自身与他人的成功与失败往往会被他们看成是命运好、命运坏；学业、求职、恋爱、生活都会和命运联系在一起。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要时期，同时这也是择业观、恋爱观、生活观形成的重要时期。在这一时期，相信天命对他们的全面发展十分不利。在对大学生进行思想政治教育时，可以引入墨子的非命论，帮助大学生认清天命是不存在的〔2〕。
　　2、引导大学生意识到相信天命对自身的危害。墨子说：昔上世之穷民，贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至。不知曰：‘我罢不肖，从事不疾。必曰：我命固且贫。昔上世之暴王，不忍其耳目之淫、心涂之辟，不顺其亲戚，遂以亡失国家，倾覆社稷。不知曰：‘我罢不肖，为政不善。必曰：吾命固失之。《墨子非命上》也就是说，在古代无论是暴王荒政误国，还是平民懒惰困顿，他们都用天命做掩饰。由此可见，天命论是人们逃避现实的借口，也是他们自身懦弱的表现。目前，在对大学生进行思想政治教育的过程中，我们可以把优秀传统文化中的精华与马克思主义理论结合起来，引导大学生意识到相信天命论只是逃避自身不足、逃避困难的懦弱表现，最终只能给自己带来危害。
　　3、引导大学生自信、自强，创新。
　　一是，要帮助大学生树立自强品格。为了彻底否定定命论，墨子对非命论进行了一个延伸，这就是他提出的自强说。自强说中的强就是自强勤勉的意思，与天志思想有一致性。天志思想是让人们积极向上〔3〕。