从三观到神秘主义的迷醉

　　与明慧的人交往，如清风爽朗，如明月萦怀，可以深思的思想及思绪，在推荐给同事之后，也要送给家人，一部分复印留给自己。手头所遇到的是叶澜的文章和北京四中校长的另一篇报告，皆因显明的观点和思维让人瞩目。
　　四中校长的观点是关于教育及人生观的简述：比聪明和知识更为重要的是兴趣、价值观和人生观念。尽管这种观念为人所熟识，但是精神科学的解释仍然新奇，曰：不同的学习过程形成不同的神经网络，从而决定不同的思考和行为习惯。当前的重复和再现知识的思维方式，制约着成长中的孩子的思维多元和灵活性质，如此模具一样生产出来的性命，必然缺乏生机和姿色。这是其一，而且，刘长铭校长的认识在普惠的使用上，更贴近现实的教育行为和具备更多的把柄便于操作，或者说不仅剥光了现行教育的华丽外衣，对更新我们的价值观念与教育理念，也提供着可以继续商榷的平台及课堂。
　　叶澜先生的文章，更是难以展开，因为其涵蓄的内容甚为丰富，以全球化及信息化的视角解构人类存在的当下：个人意识时空，尤其是虚拟时空的质量发生转变，从而影响个人的生存方式，以及交往、学习，空间与时间的分配皆产生变革，乃至于波及人的语言和思维方式出现转型。这种解构的目的，当然是为了进一步的建设。文章的第二部分的是教育：学校转型性变革。
　　具有争议的黄仁宇，提供的是另外一种视角：大历史观。其中有些观点可以抽离出来，巩固我的既有三观，也从技术层面更新着自己观察事物及其发展的科技含量。
　　人类历史之大块儿文章，以长远的距离视之，属于神学领域，非人类的经验所能预料，更无所谓把握，做好相对的中期（也许仅仅是近期）的事业即可。这是我的世界观，或者说也有的宇宙观所衍生的部分根据，而对黄仁宇先生的观点尚无特别的疑窦，仅此表示敬意。诚如斯言，人类的整个历史只过万年上下，在宇宙的生命中过于纤小，况且宇宙的生命又是更巨硕事物中的极小部分；这是从空间的层面而言。
　　若以上的迷茫目光收敛一些，其意义毕现的是，寻找到近期（或中期）人类及社会的历史发展轨迹，从两步看五十步，从五十步看百步，确凿也没有什么可笑的，我们存着共同的命运，在近似轮回却上升的DNA形体上，一代代的翻滚旋转，旋转而翻滚。如此，这是否已经深陷传说的神秘主义的忖度？
　　这绝不是什么胡思乱想，这也是一种生活方式吧。于是，五月的鲜花之侧，整理这些八年前的思考。便听到窗外黄鹂的婉转鸣叫，看到大光明在整个世界缓缓的燃烧，知道犬儒主义、现实主义、理想主义的交织交流，这端梦幻，那般陶醉迷离。