泉溪后裔迁徙湖北

　　【附注】熹生子五：珪、璋、珮、琨、瑗。珪生子三：嵩、崇、山广。山广公祖居修坡，元配石溪黎氏夫人，生子三：園、囿、团，均守旧业，厥后山广公复迁建昌石门，娶萧氏生子一：有林。有林为山广公第二夫人生。
　　濯港支派序
　　孝弟必亲亲，亲亲必睦族，睦族之道，莫善于谱，葢子姓相传，支分派别，苟无所稽考，即兄弟叔侄必至等于路人谱之设不綦重哉。吾董自豢龙受姓以来，著于史册者代不乏人。传至熹公，擢为南昌武宁令，生子：长曰珪，随父在邑爱泉溪秀媚，卜筑于斯。而吾之鼻祖，实（原文为宝，应该是误写）自熹公始也。珪生子三：曰嵩、曰崇、曰山广。嵩、山广二公，居泉溪、修坡、建昌、麻潭等处；我祖崇公，居上漳、港蔡，生子二：曰圜、曰囦，圜守旧基，囦迁宁州、亥市，生子四：曰儒、曰侪、曰伸、曰仲，惟仲无传，而吾之嫡曰儒，生子三：曰硪、曰石金欠、曰石康，而硪又吾之祖也，生子四：曰艺威、成启、行威、启行，三支蕃衍茂盛，星罗碁布。吾祖成公，生子三：曰广、曰庆、曰径，广係伯祖，即今瓜源、乾坑祖也，吾祖庆公，贤良博学，多士景从。不让下帷之风。庆生子一曰瑞，瑞生子三，曰元（注：熹珪嵩，嵩的8世裔孙为南宋董元），曰规，曰矩，规无传。矩迁咸宁。我祖元公见族大人繁，非旧基能容，爰于南宋，菾宗二年（注：我估计是抄写原文的误笔，可能是：宋恭帝即位二年，即德祐二年1275年）迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者，元公为始迁祖也。妣程氏生子仁甫，仁甫生应宗，应宗生：德荣，德华、华无传。德荣生才傑，才傑生碧广、碧凯。凯无嗣。广生子六曰：绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公，生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰：子仁，子仁生后堂，后堂生继唐，继唐生子二长曰文阊，次曰文星，分为二支皆我祖元公裔也。今自沅公以上，惟详其干略，其枝自是以下，源源本本，继继绳绳则亲亲之道，无遗而谱之修宜亟亟也。予虽不敏仍照吾伯祖万书公原序，去繁就简，互考正。一脉相承，毫无混淆，使后之子孙览是谱者。知一浊、一本之分。念祖德而动孝思。顾气而切宗谊，千百世无忘斯意焉。可是为序。
　　德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照伯祖万书公原序敬镌
　　濯港支派序（简略）
　　传至熹公，擢为南昌武宁令，生子：长曰珪，随父在邑爱泉溪秀媚，卜筑于斯。珪生子三：曰嵩、曰崇、曰山广。嵩、山广二公，居泉溪、修坡、建昌、麻潭等处；我祖崇公，居上漳、港蔡，生子二：曰圜、曰囦，圜守旧基，囦迁宁州、亥市，生子四：曰儒、曰侪、曰伸、曰仲，儒，生子三：曰硪、曰石金欠、曰石康，而硪又吾之祖也，生子四：曰艺威、成启、行威、启行，吾祖成公，生子三：曰广、曰庆、曰径，广係伯祖，即今瓜源、乾坑祖也，吾祖庆公，贤良博学，多士景从。不让下帷之风。庆生子一曰瑞，瑞生子三，曰元、曰规，曰矩矩迁咸宁。迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者，元公为始迁祖也。生子仁甫，仁甫生应宗，应宗生：德荣，德华、华无传。德荣生才傑，才傑生碧广、碧凯。广生子六曰：绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公，生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰：子仁，子仁生后堂，后堂生继唐，继唐生子二长曰文阊，次曰文星，可是为序。
　　德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照伯祖万书公原序敬镌
　　山溪口分迁序
　　家之有谱，犹国之有史，然家谱未经兰堂著作之手传及数世，仅供覆甕，是家无成书而传世，安能不朽也。吾董氏有旧谱奈遭明季兵燹之扰，未能续辑，每欲鸠族重奈兵燹后，干戈未息军需旁蚤，夜焦思力不能及，徒抱叹而已。欣逢圣天子御极草野，晏如文教昌隆，即深山穷谷无不家弦歌而户佔毕，今论天下辑谱，则谱之不可不急，讲也固矣。溯吾家系豢龙受姓于虞至汉以后，族益蕃盛，衣冠代出，不及尽纪。吾支祖山广公由其祖德昭公宦游武宁。长子珪遂家，泉溪，生嵩、崇、山广（山字头，下为广）。山广居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场。后俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城。传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊，石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由峰山迁义宁州四都、山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙州者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛、首岭河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。有登明进士官方伯讳进者，皆临六公裔也。今特考核详明，令后世子孙咸知某水、某山先人之敝庐在也。某门某分同宗之嫡派系也，则谱之辑也，其所关，岂浅鲜哉，尚其存而珍之嗣而续之，庶不负纪载之初心耳，是为序。康熙癸酉二月花朝。
　　十世孙邑庠生澨纪谨叙于孝思堂
　　山溪口分迁序（简略）
　　家之有谱，犹国之有史，吾支祖山广（山字头，下为广）公由其祖德昭公宦游武宁。长子珪遂家，泉溪，生嵩、崇、山广。山广居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场。后俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城。传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊，石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由峰山迁义宁州四都、山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙州者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛、首岭河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。是为序。康熙癸酉二月花朝。
　　十世孙邑庠生澨纪谨叙于孝思堂
　　董氏各族里居总记
　　窃闻：七政丽天，光照八荒之宇；万类附地，气凝九土之精。夫惟水秀山明，是以人奇物异。吾族联宗心切，辑谱情殷，天宗固当详誌，地舆亦应罗陈。泉溪混混，衍万派之长流；鹤口喁喁，声九皋之上达。因而长崙天台接，从此瓜源世泽绵。田铺畈上好通商，广储玉粒；周师源前雅造土，明训丹书。大坑口开，尽吸西江之水；州梁口濶，普济南渡之车。黄土坎中生瑞草，芝兰馥馥；石山下里寻宝藏，珠玉累累。对北山而歌君子，诗家之言宛在；过西垅而怀好音，美人之归难忘。茶园则嫩荚维馨，嘴头觉余芬犹喷。怎么天下人皆警雷公坳，平地一声；何故庭除光永照杨婆垅，机杼五夜。大港畔、上港畔，港港鱼跃龙门。何家冲、宋家坪，家家藜燃禄阁；望金陵之色丽，宛如金马；听车坑之声响，恍若銮车。三角圹中三星见，三山坳上三台尊。岭彭源、或漳源、其源可溯；建黄田、安黄田，尔田自耕。跳过乾坑悟道术，涉入斜港识浅深。宏利济而助加餐，葫芦山两两郁秀；杂书声而添琴响，建双溪一一潺湲。东圹有灌溉，何来旱魃之忧；小坑罔陷危，早知驱纳之避。木篙林，凌云贯日；关公坡，偃武修文。挹东坡于羊山，九曲窘步；逢伯乐于马坳，一顾空群。岭名太平足嬉游，口号三溪真荡漾。藏蛟龙以待风雨，咸指建昌、麻潭；参造化而卜吉凶，佥曰尚漳、港蔡。寻竹林湾君子之侣，开桃山社王母之筵。沙田、甫田始播谷，而豳民致儆；泉口、水口清濯缨，而儒子兴歌。万窍玲珑夸大石，百般红紫映大林。登栗山而食实，雅堪健足；凭水门而执竿，定要逢王。漳湖畈、赤土墈，七星拱月，光照范蠡之游；洪山源、曹家河，万壑流泉，声入伯牙之操。过九江而盼青林，不啻东方之帝，苍苍特立；走麻城而盼白藁，何殊西方之主，皎皎出尘。共羡马头倚马才，当知荻田画荻教。海口求神仙，往来湖上不绝；长墅访逸士，潇洒源头颇多。蒲坡畈之仗剑除邪，良可畏也；大冶湖之镕金铸史，岂不快哉！负图而八卦演，马口湖肇开万古之文章；象火而五色明，立夏坡罗列一时之锦绣。花园庄，惹得笔头有梦；看鹤桥，便知鸡内无群。文武火候到，西小锅烹炼有年；无地烟景新，小洞山世界逈别。偏爱山上垴，山光照涧；且欣黄荆林，黄花蕊香。鸥宿沙湾闲似我，虎拜石下啸生风。鄱阳大战，昔日之擒王风在；湾头细流，今兹之洗砚香生。视小人而履君子，上平塅无偏无陂；等石崇而类陶朱，长富塅可久可大。力田忘帝力，修坡必修身。白岩山上白云浮，浑成一气；石嘴头边石公立，不分两形。步戴坪而羡礼解之高才，望临湘而思虞廷之淑配。高丰畈羽满高飞，武家穴业修武备。莫陋帅家窑几多将相从此出，最好辛安里无限名士到今传。赣州河里赣水洋，光摇银汉；扬州堤上杨柳绿，汁染宫袍。张家塝、范家湾，百户连村，足为随惠之采食；茶培冲、果城里，千钟秀发，可备右军之分甘。栗木桥济人，人人安达；柘圹湖灌木，木木火光。赵有和氏璧，连城山欲易不轻赏；雨润夏旱苗，藁城县其兴谁能禁。延分之诗书传千古，龙潭之龙跃上九霄。谋日用而开财源，火耀银炉山赤赤；娱宸衷而壮帝阙，风飘丰叶里青青。长庆里庆集万年，洵是长安乐土；古圹畈圹开一鑑，依然古道照人。既有百福山纯嘏天锡，自尔长乐源笑语人间。源泉滔滔放长垅，瓜瓞绵绵施横山。接圵信桥休问津，双港流水漾黄沙。支支派派虽万殊，本本源源总一脉。爰编里居以联宗，不至相视如秦越。
　　积也，识惭良史，学愧醇儒，惟念木本水源，敢谢修纂之责，尤虞势离情涣，不辞联络之烦，故既清天秩于毫端，亦必总地舆于纸上。
　　德昭公二十六世孙增广生黄荆林积谨识
　　德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳振校订
　　咸丰九年岁次己未孟秋月谷旦
　　董氏各族里居总记（简略）
　　窃闻：泉溪混混，因而长崙天台接，从此瓜源田铺畈周师源大坑口州梁普济南渡黄土坎西垅茶园嘴头雷公坳杨婆垅大港畔、上港畔，港港何家冲、宋家坪，家家藜车坑三角圹山坳岭彭源、或漳源、黄田、安黄田，乾坑宏利葫芦山建双溪东圹小坑木篙林关公坡羊山马坳建昌、麻潭尚漳、港蔡竹林湾桃山社沙田、甫田泉口、水口大石大林栗山水门逢王漳湖畈、赤土墈洪山源、曹家河九江青林麻城白藁蒲坡畈大冶湖马口湖立夏坡花园庄鹤桥西小锅小洞山山上垴黄荆林沙湾石下湾头上平塅石崇长富塅力田修坡白岩山石嘴头戴坪临湘高丰畈武家穴业帅家窑辛安里赣水洋张家塝、范家湾茶培冲、果城里栗木桥柘圹湖藁城县银炉山长庆里古圹畈圹百福山长乐源源泉横山信桥双港黄沙。支支派派虽万殊，本本源源总一脉。
　　德昭公二十六世孙增广生黄荆林积谨识
　　德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳振校订
　　咸丰九年岁次己未孟秋月谷旦
　　珪公田记
　　呜呼，惟士无田则亦不祭，祭田顾不重哉。我珪公字朝瑞号梅隐娶王氏俱葬建昌黄田坂、七星赶月地，坐北向南，公之孙支蕃衍分徙，各邦者千万族，非不欲崇拜墓堂，以伸孝敬之心。奈道阻，且长子孙保能尽为致祭乎。则于公之墓前当中买田一坵，计五分，傍前左买田、一坵计一分，傍前右买田一坵坵计四分，坟左侧傍大用公坟前买田一坵计八分，大用公坟后买田一坵计四分，大用公至公坟其中空内一角买田一坵计四分，坟右侧买田一坵计九分右侧前买田一坵计三分上共有田八坵，共三亩八分。尽付上保庄，经理批佃每岁除完粮票外，交泉溪老祠租谷贰石五斗。其余归上堡庄众，于春秋之际，登台拜奠以表各庄孝子慈孙之意耳。经理者其尽心保护，毋任外姓佔越，以败我公祭祀之资也。记此以为我梅隐公之后裔者，知黄田附公坟前后左右，犹祭田也，尚其永守勿替哉。
　　德昭公三十世孙赣省考取最优等官医继奉谨识
　　董作忠：被我们尊为黄石董氏始祖的是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四个儿子，其中董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地。
　　摘自东楚网。黄冈新闻网：http：www。hsdcw。comhtml2012215422091。htm
　　黄石董氏始祖是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四子，其中董嵩的后人分布在大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则定居在阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地，总人数大约有4万人。
　　摘自东楚网。黄冈新闻网：http：www。hsdcw。comhtml2012215422091。htm
　　后唐武宁县令后裔外迁黄石
　　探寻董氏族人的迁徙路程，其中有两个历史人物非常重要。其一便是董晋，因为他是山西人，却葬于河南，才使得后人从山西到河南，完成了一次重要的迁移；其二则是董氏后人董熹，他于后唐天成年间，即公元926年至930年被任命为江西武宁县令，这才有了董氏族人迁移到江西定居的事实。
　　董熹一生共有五子，其中长子董珪被视为黄石董氏的始祖。但这并不代表他曾迁居到黄石，从族谱里得知，他一生追随父亲，始终生活在江西武宁，只是他的子孙纷纷从江西外迁，来到湖北。
　　董珪的四个儿子，分别是董嵩、董崇、董（山广）、董杰。大概是因为生活居所的不理想，为了寻求更好的生活环境，他们才会选择纷纷外迁。这四人都选择迁入湖北，其中，董崇移居到湖北通山、咸宁一带，董杰在武穴，董嵩和董（山广）则留在了黄石境内。
　　按照族谱上记载，董嵩和董（山广）是在元朝中期迁入黄石的，但这个时间与董熹在武宁任官相隔两三百年，这与他们之间的辈分又不吻合，怎么回事呢？后来，经董氏族人介绍才得知，董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶。其中茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到兴国州辛安里（今阳新白沙镇）。如此一来，时间上就说得过去了。
　　罕见的四百年前明朝驸马墙
　　夹墙湾是阳新县白沙镇墩福村一个自然小山村，坐落在阳新白沙镇与浮屠镇交界处一个青山环抱的小山村里。在400多年前，这个小山村却是当时非常显赫的一个村落，只因出了一位明朝祟祯皇帝之胞弟蕲王的仪宾（皇帝女婿称驸马，王的女婿称仪宾）董曰壮。董曰壮为了张显自己显赫的身份和地位，在其家乡建造了一座气势宏大的楚府仪宾。然而400余年的沧桑岁月，庞大的府第仅留下一块块断垣残壁，仅有当年的一座画墙仍算完好。
　　从几栋居民楼中踩着青石板穿过，一座建于明朝晚期的老墙倏然显现在人们的眼前，只见老墙的整个一面墙全是雕刻的砖画，不仅十分精美，而且无比壮观，让人叹为观止，当地人称之为驸马墙。
　　这面驸马墙为正方形，长宽约4米，建于明朝晚期，建筑工艺是采用砖雕一块块拼就而成，画中的内容大都是民间喜闻乐见的吉祥图案，如狮子腾飞、二龙戏珠、鹿兽奔跑、鲤鱼跳龙门等。遗憾的是，画面中的许多图案在文革中遭到损坏，但整体上仍显得很完整、协调。
　　明朝崇祯年间，董曰壮为阳新白沙镇人。相传他自幼聪颖，相貌堂堂。年幼时他就读于百福书院，正好碰上崇祯皇帝之胞弟蕲王到百福山寺院敬香，董曰壮来不及回避，因而与蕲王相遇。蕲王见董曰壮小小年纪便相貌堂堂，却不知他文采如何，就有心考他：九岁孩童读幼学，混沌初开。董曰壮回答：万年皇帝登龙位，乾坤始奠。蕲王听后大吃一惊，认为他十分有才华，便招为所用。不久蕲王之女对董曰壮产生爱慕之情，他便成为仪宾（王的女婿称仪宾）。
　　董恩膏助弱斗豪族
　　清朝咸丰年间，大冶有一位董氏后人名叫董恩膏，自幼勤奋好学，光绪年间中进士，御赐进士匾一块，高悬董氏祖堂上方。清朝末年，官场腐败，董恩膏便决定离京回乡。董恩膏回乡后，设馆教书、行医济世，同时不惧豪门，扶助弱小。当时茗山乡有一个小姓家族夹在大族的山中间，大族不准小族在自己山中葬祖坟。董恩膏路见不平，挥笔为小族写信呈给县官：有份之山不准葬，无份之山不能葬，请问青天大老爷，我祖是葬于河还是葬于海？就这几句话，最后迫使大冶县官批复小族在自家山中葬祖坟，任何人不准干涉。小族战胜了豪族，此事一直在茗山传为佳话。
　　摘自东楚网。黄冈新闻网：http：www。hsdcw。comhtml2012215422091。htm
　　鄂东南的阳新有个村庄一一银山村董姓堍，处县城正北方，距县城约六。七公里路程，驾车行驶需十四。五分钟，这里就是我的老家。董姓堍，座落于银山山脉北山中部的半山腰上，到村庄须经过南山半山腰的道路。村庄，青山绿水，环境优美，
　　爸爸在世时，经常对我讲述家史和族史说；我庄始祖为珪公，系后唐江西武宁县令董熹五子中的长子，珪公有四子，长子蒿后代现居于黄石大冶的茗山，殷祖，陈贵。刘仁八，还地桥，隔九代由麻城迁入，有一点六万人，次子崇后代现居于咸宁的通山，咸安，三子山广后代现居于黄石阳新的白沙，太子，陶港，三溪，兴国，隔七代后由麻城迁入，现有二点四万人，四子杰后代居于黄冈的武穴，我庄属山广公后代，。
　　黄石董氏视晋公为第一世祖，山西人，唐德宗朝宰相，晋公自山西到河南，其后裔又几经迁陡，从河南至安徽至江西至湖北后又有些迁至陕西，四川，还有的返迁河南，安徽等，还特别讲述了我们前辈的几则故事；
　　一，董曰壮因才成仪宾；
　　董曰壮，阳新白沙敦福董人，明代仪宾〔王爷女婿〕，年幼时就读于当地百福书院，非常聪颖灵敏，某日崇祯御弟蕲王来此地百福寺院敬香被曰壮碰巧挡路，蕲王见其帅气，有心戏虞，随口道九岁孩童读幼学，混沌初开，曰壮接口道万年皇帝登龙位，乾坤始奠。没想小小年纪还有如此才华，很是吃惊，有才有貌，将来定有作为，何不招为已用，于是蕲王将其带走，加以培养，久而久之，蕲王之女对其也心生爱慕，最终两人成为夫妻，曰壮也就成了仪宾。
　　二，董兴麟孝母得皇恩
　　董兴麟，阳新兴国董姓堍人，吾廿世祖，清代孝子。嘉庆年间董姓堍一带来了一个流窜的江洋大盗，危害百姓，人们深恶痛切，官府张榜悬赏捉拿，历经数年无果，再派朝廷高手亦枉然，正感无奈，忽闻董姓堍有母子揭榜，甚喜，经过母子俩周密策划，一举拿获盗匪，送交官府，为表彰母子俩捕匪之功，官府送来赏金，被母子俩婉拒，官府见此上报朝廷给兴麟公赐官，又被谢拒，令官府感动，祖母去逝，官府上报朝廷，朝廷感动特賜墓碑。慰金和封官，兴麟公谨记母训将银钱接济乡亲和修筑路桥，不做官并为母守孝至终。兴麟公之举，再次令官府感动，令朝廷感动。嘉庆帝特颁御旨和御匾，于家中设立孝子坊予以纪念，昭示后人。〔兴麟，儒士；父，国学生；爷，迪功郎〕
　　三，董恩膏助弱斗豪族
　　董恩膏大冶茗山董家冲人，清代进土，光绪年间，因不满官場腐败，弃官回乡，设学馆开诊所，造福乡亲，不畏强，助弱小，主持正义，深得民心，当地，有个小姓夹在大族中间，大姓不准小族在自家山葬坟，恩膏听说后十分气喷，支持小姓到县府状告，并上书县令有份之山不准葬，无份之山不能葬，请问青天大老爷，我祖是否葬河海？如此追问，迫使县令作岀自家山葬坟，他人无权干涉的判决。最终小姓胜了大族，赢得了官司。深得人民称颂。
　　父亲还讲述了春秋晋国太史董狐，西汉思想家董仲舒，唐代德宗朝宰相董晋，后唐武宁县令董熹等本姓名人的故事。
　　父亲的用心和意图，如今我才领悟到。望子成龙，望女成风，是任何一位长辈的心愿。
　　希望后辈们能以贤德祖辈为楷模，为自已，为家族，为祖国贡献自己的才智。
　　董自春摘自《老家。老屋》http：bbs。cnhubei。comthread374103111。html
　　记者：你们是醇儒堂是吗？这个堂号有什么来历？
　　董亚西：醇儒堂是根据汉朝的大思想家董仲舒而来的。董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝所采纳。开此后两千年封建社会以儒学为正统的先声。被尊为汉代醇儒，因而后人以醇儒为堂号。
　　记者：如今董氏后人在黄石地区的分布情况如何？
　　董作忠：被我们尊为黄石董氏始祖的是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四个儿子，其中董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地。
　　记者：人口大概有多少？
　　董亚西：整个黄石地区大约有4万人，其中阳新有2。4万，大冶有1。6万人。外迁至四川、河南、陕西、安徽等省的人数则没有统计。
　　记者：现在黄石地区都没有董氏宗祠吗？
　　董作忠：过去有，现在都不存在了。我们董氏家族以迁徙的太公名字命名的共有32户，其中黄石地区有10户。过去这10户中有9户都建有宗祠，比如大冶殷祖、刘仁八、阳新白沙都有，但因为年代久远，这些宗祠都不存在了，后来也没有重建，所以现在只有各村庄建的祖堂，规模比较小。
　　记者：我发觉墩福村里的古迹挺多的，驸马墙太罕见了。
　　董亚西：是呀，可惜都没有保护好。比如这面驸马墙在黄石地区十分罕见，但在文革中遭到损坏，图案中本来有狮子、龙、鹿兽的，因为头是立体的，被打掉了，现在只能看见它们的身体了，十分可惜。前几年，又有村民在这面墙前面做了一栋房子，将驸马墙围困在里面，很难让人看到了。
　　董谊银：在原来的旧宗祠门口，有一对一米多高的石马，至今还放在那里。看样子，也是有些年头的，但具体是什么年代的产物，没有人知道，这也是个遗憾。
　　来源2012年2月15日《东楚晚报》摘自：http：www。hsdcw。comhtml20122154220911。htm
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