古代人为什么喜欢留胡子古代男人的毛发有哪些特殊含

　　我们看古装影视剧，会发现里面大部分的男性都有留胡子的习惯，而且像关羽那样胡子都快跟头发一样长了，感觉有些太过夸张。古人非常看重自己的身体，有着身体发肤受之父母的说法，所以头发、胡子都不会轻易刮去，但男性的毛发实际上还存在很多其他的含义。在西方就没有儒家这套说法了，但他们也会留胡子，而且几乎是人人都留。其实在西方男性毛发的浓密程度就决定了他的魅力和魄力，这点同东方就有些不一样了。
　　毛发和形象气质的关系，比单纯的壮秃很man要复杂得多。
　　简而言之，从性别分别上来看，所有时代与族群的人类都欣赏体表光洁、体毛稀疏的女性，不过同一族群在短时间内，男性的无须和美髯，政治审美和性别意义很可能整个颠倒。
　　从地理和体质人类学来看，在营养摄入普遍不过剩的漫长人类史上，生活在气温低于亚热带的地区的人类，更欣赏浓密、整齐、色泽鲜明的体表毛发；生活在酷热地区的人类，更欣赏稀疏毛发。
　　这个规律的理由也很好理解。直到现在，很大一部分人类仍然更爱用元气、生命力这些准巫术概念来解释免疫、新陈代谢、内分泌、性征、生殖优势等等生理状况。不同温度带的人类，须发的疏密程度都是这些状况的直接外在征兆，也就直接被当作生命力、阳刚程度的指标。
　　1。温差与毛发的审美差异
　　因此按毛发疏密、健康指标、与地理环境之间的关系，越冷的地方，毛多就越美；越热的地方，毛少就越美。虽然这一大略规律存在，但同一时代，南北距离不超过现在高铁两小时的路程，两地人对须发的美感就可能截然相反到难以置信。
　　比如在几乎同一时代的近东与北非，两地对毛发的观感就是相反的。公元前3000年直至公元前1世纪，古埃及的诸王朝国家占据炎热的尼罗河谷，因此以毛少为美。古埃及的统治阶层不论男女，脑袋都要剃成个秃瓢，浑身都得褪毛。毛少被当作神性在人间的体现，秃瓢贵族与祭司们自然就是代天理民的半神。所以刮毛的青铜刀片、蜜蜡粘黏褪毛法，这些沿用至今的技术都来自古埃及。
　　英剧《罗马》剧照，剧中埃及的神庙女祭司。
　　但几乎同时的近东，贵族以长髯为美。源自公元前2700年至公元前2000的考古实物与神话史诗，都以长须密发为王公贵族的神性标志。《吉尔伽美什史诗》中，创世女神捏黏土造人，创造的第一个人类英雄就是毛发浓密的汉子：全身被毛，密发及腰狂暴勇力不输战神。公元前27世纪至公元前21世纪的雕绘中，苏美尔帝国的国王也是长髯及腰的形象。
　　公元前21世纪的苏美尔帝国舒尔吉王刻绘
　　公元前27世纪的吉尔伽美什雕像
　　2。古代中国美髯的政治意义
　　古中国全在温带，自然毛发审美传统以毛多为美。记载公元前5世纪至公元前3世纪的文字典籍中，《国语晋语九》中提供的优秀贵族继承人标准判断是五贤，首要就是美鬓长大，也就是身材高高壮壮，胡子头发飘飘长长。
　　关于头发的政治审美意义，时代差不多的《左传》还有这么一段故事：齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺，吾告二子。’归而告之。子尾欲复之。子稚不可，曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’
　　说的是齐侯在打猎时遇到被流放的前贵族，前贵族求情，说我都快秃了，还有什么精力敌对您呢？高抬贵手放我一马吧。齐侯的小儿子知道之后阻止他爸爸心软：这家伙虽然没头发了，但心思密得很，放不得。可以看出在古代中国，毛发量等同于人身精力、政治能量。
　　因此古中国的刑罚中，推秃瓢与剁手剁脚、割鼻子、剁鸡鸡一样，被同列于仅次于死刑的五刑中，意思都是除了不杀掉犯人以外，最富含生命力的器官都属于挨刀受刑的目标。头发和手脚、鼻子、鸡鸡一样都是人体生命力蕴藏的所在，割掉它们，受刑者就万劫不复了。
　　古中国人对毛发的理解如此硬掰与广泛，以至于用来解释植被：大地是人格化的神性存在，所以植被之于大地的意义，就如同毛发之于人体的意义。人秃了，就代表不健康、要死。地表植被稀疏，就代表大地出了问题。古汉语中，毛可以直接指代植被。食毛践土、不毛之地的语源，就来自于这一观点。
　　3。西欧传统：剃毛还是不剃，都有政治道理
　　这种巫术观念不止古中国人，几乎所有有记载的文明在上古时代都有类似的看法。公元前5世纪的医学之祖、古希腊人希波克拉底在归纳四液说时，不忘将毛发也硬拗一通：大地精力满溢，所以生发植物。人体精液满溢（是的，不是精力，是精液），就从毛孔中泄漏，形成体毛。男人的脑袋之所以有须又有发，是因为男人的精液更多，而且都储存在脑壳里
　　照此说来，以古希腊为宗的西欧文明应该是一直以多毛为美的，但事实却非如此。因为古希腊的通俗文化之后衍生出推论：毛多自然是精力充沛的象征，但最接近永生不老的神祗的体征，是永远年轻、永远不长胡子、精力永不漏泄，自然就和阿波罗一样永远十八岁所以从亚历山大大帝时代开始到罗马帝国前夜，修鬓剃须成了上流社会象征，胡子拉茬反而不体面。
　　图左是公元前5世纪的赫克里斯画像，半神英雄一脸大胡子；图右是公元前3世纪的赫克里斯杀九头蛇画像，半神英雄英雄的胡子没了
　　当然，胡子与长发不久后迎来反攻。罗马帝国的首先一百余年，朱丽叶凯撒家族注意修饰须鬓的皇帝们行事只有肆无忌惮可以形容。在混乱与内战后，五贤帝以节制、安民的哲人王形象示人，而地中海流域的哲人形象，永远缺不了一把大胡子和卷卷密发。蓄须又成为政治时尚审美风潮了。
　　五贤帝的代表奥勒留的塑像
　　世无万世不替之国，五贤帝之后，罗马帝国的衰颓无可挽回。在帝国最晚期，皇帝与贵族们试图将社会的一切扳回公元前后的荣光，实现帝国的伟大复兴，连审美也要不忘初心，重新开始面白无须剃胡子修头发。流风所及，连累到这个时段的基督教圣像里，耶稣也是个没胡子的小白脸。
　　罗马帝国末期的耶稣与使徒塑像，中为耶稣
　　胡子与浓发的审美波折，直到现代还在继续。摆脱饥馑陷阱的地域，早则从1920年代、迟则从1980年代，对阳刚气质的上限标准，就是摇滚乐手与巨石强森式的头顶光净得可以看到槽头肉，胡子剪得短短齐齐。还没有摆脱饥馑陷阱的地域，长须作为营养摄入足够的象征，仍然是男性美的标准之一。