封建社会初期不科学的婚姻形式

　　秦、汉及以后的封建贵族、地主和前世以至封建社会的后世一样，多妻制颇为盛行，除正妻之外，还有小妾、少妇、傍妻、小妇、妾、下妻、外妇、傅婢、御平等许多名义，而且往往不止一人。如《汉书元后传》：王禁好酒色，多取傍妻。《汉书孔光传》：时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时期去或更嫁。《后汉书梁节王畅传》：臣畅小妻三十七人。当时，如无子则买小妻，在民间也是寻常事，如《意林》及《太平御览》三百八十八又三百二十六引《风俗通》说：陈留有富室，公年九十无子，取田家女为妾。九十岁还要买小老婆，这是多么畸形与丑恶！
　　这些情况，当然还是建立在男子统治与压迫女子、以女子为玩物的基础之上的。在这中间有许多丑闻秽事，如《汉书王商传》：耿定上书言：商与父傅婢通及女弟淫乱。《汉书夏候婴传》：颇尚平阳公主，主与父御婢奸，自杀。《汉书侫幸传》：张彭祖为其小妾所毒，薨。《汉书淳于考传》：许皇后姊孊为龙额思侯夫人，寡居。长与孊私通，因取为小妾。至于《后汉书赵孝王良传》说：赵相奏乾居父丧私其小妾，坐削中丘县。这是因为在父丧期内还娶小老婆，触犯了封建礼法中的大忌，所以才受到了降职的处分，否则，在封建社会中多妻是完全合法的。
　　婚姻形式中还有一种值得注意的现象是重亲。重亲就是婚姻之家再结婚姻，即所谓亲上加亲。重亲可分三种：姻家恒为姻家，婚家恒为婚家，还有姻家、婚家互为的情况（指《仪礼士昏礼记》的说法，女氏称婚，婿氏称姻）。这种情况，按历史记载，多实行于王室、贵族，当然民间也有，只是未具体地记载于历史罢了。由于亲上加亲，就结成了一个个颇为复杂的关系网，如《汉书文三王传》：梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。
　　至于下面一种情况就更复杂了。《后汉书耿弇传》：父況，及況卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子冯嗣。冯卒，子良嗣，一名无禁，尚安帝妹濮阳长公主。隃麋侯霸卒，子文金嗣。女金卒，子喜嗣。喜卒，子显嗣。显卒，子援嗣，尚桓帝妹长社公主。牟平侯舒卒，子袭嗣。尚显宗女隆虑公主。袭卒，子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃。
　　这种亲上加亲的婚姻，其实质是为了双方在政治上、经济上相互扶持，相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系。从这也可以看到，在封建社会中，尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合，往往是以家族利益为前提的。
　　由于亲上加亲，结成了十分复杂的关系网，婚姻有时是在同辈之间进行，有时却是在不同辈之间进行。这并不是由于疏忽，封建宗法制度十分严格，这是马虎不得的，只不过是家族利益超过了对辈份的讲究而已。
　　例如《汉书外戚传》说：孝昭上官皇后，祖父桀。初，桀子安取霍光女，有女，即霍光外孙。安女子入为婕妤。月余，遂立为皇后。又说：孝宣霍皇后，大司马大将军博陆侯光女也。初，许后五日一朝宣太后于长乐宫，亲奉案上食，以妇道共养。及霍后立，亦修许后故事。而皇太后，亲霍后之妻子，故常竦体敬而礼之。
　　由此可见，上官后是宣帝的叔祖母，而霍后是上官后的姨母，宣帝娶霍后，是娶了叔祖母的姨母，这个辈份相差实在太大了。
　　这种例子很多，又如《汉书外戚传》记载：孝惠张皇后，宣平侯张敷女也。敖尚帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，欲为重亲，以公主女配帝为皇后。这实际上是亲母舅娶外甥女为妇。
　　另外，还有一种值得注意的现象是：周制同姓不婚，而汉朝人结婚似不避同姓。如《汉书王诉传》：诉薨，子谭嗣。谭薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。由此看来，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：吕后妹嫁于吕平，也是如此。
　　用现代科学观点来看，同姓联姻，并非不可，因为同姓未必有多近的血缘关系。但汉代的不同辈通婚，尤其是血缘关系很近的不同辈通婚，如亲母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等现象很值得分析。可以从政治利益高于一切来考虑，还可能是古代血缘婚的回光返照。