世俗是一根稻草

　　文下午百合
　　近来看《画出来的论语》，发现漫画的好处：原本艰涩难懂的古文，变得形象、易懂、幽默。有段时间台湾蔡志忠的漫画《庄子》系列风靡，清新的漫画加上现代人的解读，读来也亲切风趣。
　　遂脑海里也有了一幅：一个身躯伟岸的人，倒伏在地上，身上压着一根草。这草上显一行字世俗。是有感而发。
　　人常说当一个人不堪重负，在不能坚持的最后一刻，增加一根稻草的重量便使他趴下了。在临界点上想到这个故事，往往提醒自己再咬牙坚持一下下，最难最累的时刻过去，往往就是雨过天青。
　　一根稻草的重量几乎是可以忽略不计的，却为何，在最后一刻压倒了人呢？一是这人的承重恐怕已经达到了极限，再多一份怕就担不起了。一是这稻草的重量更多的来自一种理念，一种意志。它看似轻如鸿毛，其实代表了某种强大的东西。一个人可以越过很多的屏障，肩负很多的责任，但在这根稻草面前，却认输了，放弃了。
　　世俗不就是这样一根稻草么？
　　你认为它轻的时候它会残酷地提醒你它是多么强大的。它是千百年来约定俗成的理念，它是无数概念的叠加，它是众人的目光，它是某种标准，某种价值观，一些偏见。它是一种既坚硬无比又无影无形的东西。它像空气一样弥散在你的周围，它像磐石一样压得你喘不过气来，它甚至是血液的一部分，在你的身体里流动。
　　有人在它的安排下度过一生。如果运气好，那是圆馒头上喜庆的一点红。如果命不济，那是实验室里干枯麻木的动物标本。
　　有人在它的夹缝中生活，获取短暂的愉悦和自由。偶尔走出四方的城，到天井里看看月亮，看看云。
　　有多少人能够免俗呢。掰着指头算算。孔子么，屈原么，曹雪芹？岳飞？秋瑾？
　　如若说世俗是一根稻草，的确是有太多人被这根稻草压倒了，收服了的。
　　而我仍然宁愿当它只是一根稻草。说它重则重，说它轻则轻。当它压着你的时候，你更要当它是一根草，
　　你不要被这最后一根稻草压趴下了。
　　伏下身子歇一歇，抖落它，前行。
　　左岸记：整理一些对文章中关键词语的理解。
　　1。压倒骆驼的最后一根稻草出自阿拉伯的寓言：一个主人有一匹老骆驼，它一天到晚任劳任怨地干活，有一次主人想看看这个老骆驼到底还能装多少货物，于是不断地加、不断地加，但是老骆驼还是没有垮，最后主人想是不是已经到了极限呢，于是轻轻地投了一根稻草在它背上，没想到就是这一根稻草使老骆驼轰然倒下。寓意事情发展到了极限的临界点，再增加任何一点点地因素就会使之崩溃。那么，你想过，什么会是你的最后一根稻草吗？
　　2。关于世俗。尘世；非宗教的：世俗的享乐。饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子，因为没有任何一种固有的宗教信仰与其有关。然而，在某些宗教传统中，饮食和沐浴两者都被视为圣礼，因而在这些信仰的世界观中，这两者会被视为宗教活动。在某种意义上，世俗主义维护了摆脱宗教条例和教育的权利，不顾政府对人民的宗教要求的自由，保持对信仰实体中立的状态，不给宗教任何特权和补贴。换句话来说，世俗主义认为人们的活动和作出的决定，尤其是在政治方面，应根据证据和事实进行，而不应受宗教偏见的影响。社会上流行的；平庸的：灵秀之气被世俗的偏见扼杀了。以世俗的眼光来看，银行当然是银饭碗，而做学问终究是十分清苦的。
　　世俗，给人的直觉是平庸，肤浅。就如当今时代，追求物质享受已经成了大部分人最大愿望。
　　古人所说的：富贵不能淫，贫贱不能移；古人所推崇的一箪食，一瓢饮，这些有浓厚自律色彩的做人准则似乎已经不能适应当今生活。但当你金玉满堂，穿锦衣，食玉食，用豪车，沉迷于世俗时，是否想过什么对身心最有益处的生活方式？在我看来，保持一种恬静的心态，才是真正有益的。
　　我们既不能近乎自虐式的自律，也不能无节制的追求物欲，而是应探索一种适度的、回归本心、亲近自然的生活方式。摆脱形式上的世俗物欲对心灵的统治。但从另一方面看，俗世是最真实的东西，世俗是最普遍的东西，也是所有人的共同特征，人人都是俗人，没有人能够脱了这范畴。
　　孔子说食色性也的时候，就是站在一个俗人的鞋子里，而且他的所有言词，几乎都是关于世俗的。他是了解世俗最深的。因此与其说他是一个圣人，还不如说他是一个最可爱最完美的俗人。鲁迅是一个伟大的文学家，可实际上，他实在是一个彻底地深入到世俗深水之中去的最世俗的人。因为大多数的人，在世俗的海洋之中翻腾或者漂浮，却是不能够在世俗之中冷眼观看，就此而言，伟大的作家，都是深深浸入到世俗中去的人了。只是投入的个人情感和表达的方式的不同，造成了他们的不同的视角与不同的语调。
　　看到街上熙熙攘攘的人群，忙碌的人们为各自的生活奔波的时候，世俗在我的心里是亲切的。愤世嫉俗，清高如孤松一棵，抛弃一切世俗理念的人说不定还是有的，但是，纵然那空门敞开着，也普度不进几个世人。青灯黄卷相伴的人，是为了更投入地研究佛法，他们其实也像生活中的人们一样，都在凭着自己的专注与热情做事，过一种积极向上的生活，在不浪费、不贪婪的前提下享受人生的许多乐趣，保持愉快的身心。
　　有世俗，自然就有难尽人意的地方，自然就有爱恨情仇，功名的追求与幻灭，情欲的纠结与绵缠。但这正是世俗最可爱的地方，世俗是难解的矛盾，世俗永远是在当下，在无休止的忧与喜，得与失之间连绵不断，继往开来，人类的宿命，就是世俗。
　　我们无法逃避这种潜在的规则，但我们却可以在矛盾的世俗之中找到一种平衡。有一点必须要强调，那就是要真实的世俗，不要虚伪地媚俗。或许我们中间没有一个超人，强大到足于完全逃避媚俗，或许无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类景况的一个组成部分。但是我们必须让世俗生活剥掉我们伪美的外妆和虚幻的光彩，将人的本性直陈阳光之下，引导我们步入生活的本质层，感受伟大的渺小和渺小的伟大，感受世俗内容的实在与深沉。看山似山不是山，终归还是山，看水似水不是水，终归还是水。当某天我们蓦然回首时，发现所谓的世俗，也许就是我们曾经经历过或是企盼已久的生活。懂得了世俗甘甜的时候，我们已然不是一个俗世中间昏睡的俗人。我们是有着梦，有着爱，有着希望的，快乐的俗人。