天地反复兮，火欲殂。
　　大厦将崩兮，一木难扶。
　　山谷有贤兮，欲投明主；
　　明主求贤兮，却不知吾。
　　【释词】
　　火欲殂：汉朝将要灭亡。这是用五行生克来讲朝代兴亡替代的一种宿命论说法。火，据说汉是火德；殂，死亡。
　　山谷：比喻为民间。贤，即人才。
　　【赏析】
　　托名单福的徐庶得司马徽的指教，欲投刘备，故行歌于市。刘备闻歌，下马相见，邀其入衙，问其姓名，乃拜徐庶为军师。
　　徐庶葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。无论是他所采取的行歌于市，以动尊听的自荐手段，还是歌词中山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾的明确内容，都表现他是怀才而择主。小说家对徐庶与诸葛亮出场的设计，形成对照，一个主动，一个被动。主动显示了儒家积极用世的风貌，被动则表明诸葛亮在儒道互补的传统心理的支配下，经历着心理转换的过程，正从出世的彼岸过渡到入世的此岸，一旦出山，便同刘备纵谈天下大势，在更高的层次上显示了积极用世的高风亮节。可以看出小说家写徐庶意在烘托诸葛亮。毛宗岗对此看得很透亮，他说：将有孔明为军师，先有单福为军师以引之。写单福宛然一武侯小样。
　　徐庶唱歌词明快直露，先描绘了形势：天地反复兮，火欲殂，指出汉朝将要灭亡，天下大乱。大厦将崩兮，一木难扶。匡扶汉室，需要群贤。各路豪杰都打着复兴汉室的旗帜争夺人才，扩充实力。周瑜曾引用东汉初年马援的一句话：当今之世，非但君择臣，臣亦择君。因此，无论明主求贤，还是俊杰择主，都有一个君臣遇合的问题。这才是徐庶狂歌于市的动机，他到司马徽处拜访，并告之他谒见刘表，及接触才发现刘表徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。这不是他要选择的明主，故遗书别之。司马徽对他说：公怀王佐之才，宜择人而事，奈何轻身往见景升（刘表）乎？且英雄豪杰，只在眼前，公自不识耳。在司马徽的指点下，徐庶认定刘备是明主，才行歌于市，以此直面自荐。刘备果然爱贤心切，将其拜为军师。从这个视角来看，借徐庶又是写刘备，写他求贤若渴。假若没有这种求贤的至诚，何来三顾茅庐。从深层结构上来讲，还是在为诸葛亮出山，做蓄势，行铺垫。

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