鲁迅推己及人原文注释和赏析

　　忘了几年以前了，有一位诗人开导我，说是愚众的舆论，能将天才骂死，例如英国的济慈就是。我相信了。去年看见几位名作家的文章，说是批评家的漫骂，能将好作品骂得缩回去，使文坛荒凉冷落。自然，我也相信了。
　　我也是一个想做作家的人，而且觉得自己也确是一个作家，但还没有获得挨骂的资格，因为我未曾写过创作。并非缩回去，是还没有钻出来。这钻不出来的原因，我想是一定为了我的女人和两个孩子的吵闹，她们也如漫骂批评家一样，职务是在毁灭真天才，吓退好作品的。
　　幸喜今年正月，我的丈母要见见她的女儿了，她们三个就都回到乡下去。我真是耳目清静，猗欤休哉，到了产生伟大作品的时代。可是不幸得很，现在已是废历四月初，足足静了三个月了，还是一点也写不出什么来。假使有朋友问起我的成绩，叫我怎么回答呢？还能归罪于她们的吵闹吗？
　　于是乎我的信心有些动摇。
　　我疑心我本不会有什么好作品，和她们的吵闹与否无关。而且我又疑心到所谓名作家也未必会有什么好作品，和批评家的漫骂与否无涉。
　　不过，如果有人吵闹，有人漫骂，倒可以给作家的没有作品遮羞，说是本来是要有的，现在给他们闹坏了。他于是就像一个落难小生，纵使并无作品，也能从看客赢得一掬一掬的同情之泪。
　　假使世界上真有天才，那么，漫骂的批评，于他是有损的，能骂退他的作品，使他不成其为作家。然而所谓漫骂的批评，于庸才是有益的，能保持其为作家，不过据说是吓退了他的作品。
　　在这三足月里，我仅仅有了一点烟士披离纯，是套罗兰夫人的腔调的：批评批评，世间多少作家，借汝之骂以存！
　　五月十四日。
　　【析】苏汶在《第三种人的出路》（1932年10月《现代》第1卷第6期）中说：左翼指导理论家们不管三七念一地把资产阶级这个恶名称加到他们头上去，使得一部分作家永远地沉默，长期地搁笔，此外，高明1933年11月在《现代》发表《关于批评》一文，对批评家加以攻击。本文就是针对这些论调而发的。鲁迅用极其幽默的推己及人为笔法，揭露了这一论调其实只是庸才们并无作品而又要保持其作家体面的障眼法。
　　这篇文章的写法是特别的：作者采用冷静的叙述方式，以平和而略带调侃的语言，采用了欲擒故纵的手法，现身说法，用自己排除了批评却依然写不出文章来的事例，从事实上否定了苏汶等对批评的攻击，然后进一步指出苏汶等的攻击，其实是为没有作品遮羞的所谓作家遮羞，使之尽管无作品，仍能保持其为作家的美名。这就揭出了苏汶等人的言论实在是对于自己写不出作品的开脱的实质。
　　文章先用欲擒故纵的手法，引出一位诗人的开导来。美国大诗人济慈的创作当时曾受到保守派批评家猛烈的攻击，这例子使自己相信了愚众的舆论，能将天才骂死；同样，也相信了当今的批评家的漫骂能将当时几位名作家的好作品骂得缩回去。这是文章的第一层。
　　接着，作者就叙述自己创作上的一番经历感受，用自身的体验否定了上述为作家没有创作卸责的说法。作者开笔时似乎是要为上述论调搜求例证，他风趣地说自己也是一个想做作家的人，虽然还没有获得挨骂的资格，但女人和两个孩子的吵闹也如漫骂批评家一样，吓退了我的好作品。接着，便笔锋一转：幸喜今年正月她们三个就都回到乡下去，到了产生伟大作品的时代。可是不幸得很足足静了三个月了，还是一点也写不出什么来。这还能归罪于她们的吵闹吗？于是乎我的信心有些动摇。我疑心我本不会有什么好作品，和她们的吵闹与否无关。而且我又疑心到所谓名作家也未必会有什么好作品，和批评家的漫骂与否无涉。一个幸喜和一个不幸，引出实践中环境变化依然好作品创作不出来的事实，有力地否定了把几位名作家（苏汶辈）没有好作品产生归咎批评家的漫骂的说法，并连续用两个疑心来加以突出强调。
　　最后三个自然段，在推己及人的事实基础上的感慨和议论：指出漫骂的批评对于庸才作家不但无损，反倒有益：按照他们散布的逻辑，可以为其并无作品而保持其作家的名声遮羞批评批评，世间多少作家，借汝之骂以存！这里，是以嘲笑的语调，提出自己的与苏汶等人截然不同的观点，而推己及人，既强化了自己论点的力量，又幽默生动，有趣。
　　在表达上，作者主要叙述事实，但在叙述的过程中又联系苏汶等人的说法发抒感慨正话反说，使文章与一般文艺性的评论区别开来。
　　文章语言幽默。除了体现于叙述中的语义双关（如说自己也是想做作家的人，未曾写过创作等）与故作抬举（如说诗人开导呀，名作家呀等等），对照语言的运用（如幸喜和不幸，假使与然而，天才与庸才，骂退与遮羞，有损和有益等等），画龙点睛的文眼（如疑心到所谓名作家也未必会有什么好作品，和批评家的漫骂与否无涉），以及描摹形象的比喻（如落难小生）等等，这些修辞手法的采用也产生了强烈的幽默感。
　　因此，如果说叙述是本文的主体，那么幽默便是本文的基调。
　　字数：2085
　　作者：何休
　　知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第693694页。
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