人不为己，天诛地灭是一句成语。具有不同人生观的人各自都有引用此话来为自己的行为辩解。自私的人认为，人是自私自利的产物，一切都是为了人自己才能存活于世，不然就难以存活，要被天诛地灭。他们把人不为己中的为，理解为为了的为，拼音是wei是四声丶。当然也就是为自己了。刘少奇主席在《论共产党员的修养》一文中就有指出，这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的意识，他们相信人不为己，天诛地灭，人是自私自利的产物。这里的人不为己中的为就念拼音wei的第四声为了的为，就是为自己是天性。这就显示出人性本恶的一面。写《劝学》的荀子就主张人性本恶。这与南宋时的王应麟写的《三字经》中人之初，性本善是相反的。按照荀子人性本恶的观点，人性本恶，善者伪也。他认为善是伪装的，虚假的。人要除去恶的本性，必须要在后天的环境中，教育学习中不断修行方可。即他在《劝学》中所说的积善成德，而神明自得，圣心备焉。这与王应麟的性相近，习相远不谋而合。如若人按出生时本性来说，人是自私的，因为生下来要活着，就必须要食物维系，当小孩饿了就要吃要喝，没有就大哭大闹，不得吃，不满足就大哭不休。这就是人性恶的本性。这个本性只有在后来的基本满足之后才能有慢慢地改变。若不改变，总是为自己，就象有的家长无限溺爱自己的孩子，小孩子要什么就依着他（她），而不加以说教引导其改变不良行为，而任由其发展下去，那就会被天诛地灭，因为不会适应社会。所以说，按照荀子人性本恶的观点，人，必须要在后天的生活中不断改变自己，也就是人生需要有修为，就是要修正行为，不然，始终只为自己，你不能适应社会，就会被天诛地灭。所以对人不为己，天诛地灭中的为应理解为修为，即修正自己的行为。如果不修正，老是只为自己，不考虑环境，不顾及别人，是行不通，是不适应社会的。所以对人不为己，天诛地灭就要理解为：人生过程中，要不断修正自己的不良行为，并使之向善，要善良，要行善举，让善意温暖社会，如果不为己，就是不改变自己恶行，会不适应社会，会使自己举步为艰，最后被天诛地灭。台湾的国学大师曾仕强教授有视频专门讲过对人不为己，天诛地灭的理解，有爱好国学者，可以搜一搜，看一看，也好更好地理解人不为己，天诛地灭之含义，以便给自己人生修为有所启示。
　　2O21，8，26

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