五魁贾平凹笔下这个男人的性压抑，是道德与情欲的交锋

　　我是作者人间小Q
　　李银河曾经说：在不伤害他人的前提下，人应当最大程度地享受自己的身体，满足自己的欲望，因为性是人类最深刻的欲望。
　　一个外国作家曾经说过：写小说，就是作者通过写作暴露自己隐私的过程。即使是那些虚构世界的小说，关于传神的细节描写和故事，依旧脱离不了现实。
　　贾平凹的作品总是充斥着赤裸裸的欲望，就像著名作品《废都》的毁誉参半。作为一个50年代出生的乡土作家，他和那个年代的大多数作家一样，经历过贫乏的青春，文革等艰苦时代。
　　而在80年代，思想逐渐开放后，已经没有了身体本能的冲动，但心理上却从未消退。所以我一直很赞同一个说法：贾平凹有着自己的性压抑，在他的很多作品中都可以窥见。
　　1994年，由黄建新导演的影片《五魁》在加拿大上映，该片改编自贾平凹的同名小说，但只是贾平凹作品《天狗》中的一篇。小说中关于性的描写是大胆细致的，贾平凹丝毫不加掩饰地写出了人们难以启齿的白虎星等隐晦的用词，却表达了旧时代传统道德对于底层人们思想的压迫，像是一种无形的束缚。
　　如果说作家执笔为矛，才是志勇之士。那贾平凹作品中的性就是自己的矛，以此表达对传统道德禁锢底层人民思想的不满。
　　影片里的五魁在十六岁的时候，因为体格均匀，有大力气，就被选作驮背新娘的角色，从此成了一个专门的职业。
　　导演通过五魁一次接亲的经历，将他内心的卑微和情欲刻画得淋漓尽致。除此之外，影片通过女主人公的悲惨命运揭示出一群和五魁一样深受传统道德思想迫害的旧时代人民，比如和五魁一起接亲的后生、孤寡多年的柳家老太太等，折射出旧时代压迫下人们无法发泄的性压抑。
　　电影的主人公五魁在十六岁之后的数十年，几乎背驮了数十个新娘，他知道鸡公寨各家媳妇的重与轻、胖与瘦、甚至俊丑与香臭。但他却从来没见过像柳家的新娘，也就是影片的女主人公这样美的女人。那一刻，他觉得这样的女人应该用八抬大轿来抬，只是山沟偏远，没有路可走。
　　这样的一个漂亮女人，自卑的五魁只有爱慕和敬仰，却没有亵渎之心。他觉得这样的女人就应该嫁到柳家享福，自己无福消受。因为这个漂亮新娘，那些抬嫁妆的后生们从原本对五魁的嘲笑到了现在的羡慕，他们肆无忌惮地说着荤笑话，故意耽误在路上的时间，想要多看看新娘，也要过足嘴瘾。
　　这群后生都没有自己的女人，也说不起媳妇，只能干着最底层的活，羡慕着柳家的少爷。他们唯一能做的就是在新娘还没有嫁过去之前戏弄新娘，故意耽误接亲的时间，让柳家少爷急上一急。
　　影片通过这些后生的恶作剧揭露了他们被压迫却又不敢反抗的小心思，而对新娘和伴娘的戏弄满足了他们内心对性的渴望，却又只能浅尝辄止。
　　接亲的失败让这群后生慌了神，新娘被土匪抢走了，一个正义的土匪，一个顶天立地的男人，在影片的最后，五魁也成了这样一个土匪，但却没能活出他的样子。
　　土匪唐景是影片中的正面人物，只因为他的夫人在荡秋千的时候被部下看到了不该看的部位，他亲手杀了自己的夫人。在小说里，贾平凹对唐景杀妻的过程做了细致的描绘，甚至可以在她死后非常的温柔，但他绝对不允许妻子在名节上有半分逾矩的行为。
　　在影片中，他看上了新娘，要求她做自己的压寨夫人。为了救回新娘，五魁撒谎说新娘是白虎星，命里克男人。影片用这样的方式刻画了一个腐朽呆板的土匪形象：其一，土匪唐景坚信见过白虎星的男人会倒霉运，所以他不敢亲自去看；其二，如果让下属看了新娘的白虎星，那这个女人就是一个不贞的女人了。
　　所以唐景干脆放了新娘，但却给了五魁一个考验，让他喝下其实没毒的毒酒，而五魁经受住了土匪的考验。这个男人，为了新娘甘愿去死，这个时候的五魁已经爱上了这个接亲路上对自己很温柔的女人，这也是影片表达五魁内心强烈的爱的一种侧面表达。
　　在最近热播的《唐人街探案》中有这样一段话：个体生命不同，但世界善恶总量不变，对于个体来说，光明与黑暗也始终是平衡的。唐景心中的光明和正义让他战胜了情欲，最终倒向了道德的天平，这也为后期五魁的后悔埋下了伏笔。
　　在逃跑的过程中，五魁却一次次地面临着道德与情欲的交锋。当两个人摔倒时，新娘那软糯的身体让五魁心神荡漾，饱受煎熬。新娘的美丽和白皙的身体，对于五魁来说是一个巨大的挑战，但五魁最终没有跳进深渊，而是克制了自己的欲望。
　　他将新娘送回了柳家，也亲手将新娘送进了一个魔窟，为此，他一直心怀愧疚。
　　为了救回自己的新娘，柳家少爷拿的枪走火，房屋倒塌。在这一段情节中，小说和影片有很大的不同，小说中的柳家少爷双腿残废，但没有完全丧失生孩子的能力，在丫鬟的帮助下对新娘实施了暴虐的行为。小说中的这一段情节描写得太过露骨，导演也无法将这样的画面呈现在荧幕当中。
　　而影片中的柳家少爷死于那场灾难之中，但新娘却依旧嫁到了柳家。影片用一场别开生面的冥婚，揭开底层人民有爱无性的隐痛。柳家老太太在用传统的方式判断了新娘的处子之身后，让新娘和一根木头结了婚，并很认真地告诉她，这根木头就是她的丈夫。
　　自此以后，柳家新娘就日夜抱着那根木头，就像真的是柳家少爷一样。导演用木头代替了小说中五魁给新娘找来的一只狗，但想要表达的却都是新娘的孤独和心中的寂寞。小说中五魁意识到新娘的不良行为后，杀了那只狗，而影片中五魁却沦陷了，干柴烈火终究在一个晚上点燃。
　　心中道德的底线告诉五魁这是不对的，因此他克制自己的欲望，刻意地回避新娘，但这一切都被柳家老太太看在眼里。这个孤寡多年的女人，对待女人的贞洁有着病态的执着，在发现了这一切之后，她按照族规挑断了新娘的脚筋。而五魁因为对柳家有恩，只是被赶出了柳家。
　　最终五魁也成了一个土匪，多年之后，他带着一群人围住了柳家。这个时候的新娘已经被锁在床上多年，但五魁还是救出了她。而柳家老太太在五魁的要求下，用一根绳子自尽，临死前她对着新娘，满是蔑视。
　　影片的最后一个镜头停留在柳家老太太的贞节牌坊上，在荒漠中立起的石碑，似乎是一种无情的嘲讽，又像是一种忠贞的象征。
　　如果可以回到过去，五魁宁愿新娘跟着土匪唐景做压寨夫人，而嫁到柳家的新娘也隐晦地表达了对五魁救出自己的憎恨。因此，将新娘送进柳家的五魁心存愧疚，所以在即使他做了土匪，依旧没有忘记新娘，但已经无关情爱。
　　不管是小说还是影片，五魁最后都没有和新娘真正地在一起，这是属于他们两个人的悲哀。即使五魁成了曾经自己最想要做的人，却已经没有灵魂。五魁在最后完成了对新娘的救赎，可是却没有人救赎他。
　　贾平凹笔下这个性压抑的男人，无法面对道德的谴责，该归咎于旧思想的迫害，还是犯下了一生的罪孽，值得深思。
　　我是小Q，一个热爱文字的90后
　　微风不燥，遇见你刚刚好