佛说，不做情绪的奴隶，是一种与周围的同事和谐相互融洽的关系

　　生活中，总会有人嗔恨我们，对我们无缘无故地发火，不为了别的，就是有种莫名的看不惯，我们也丧失了自己的理智，必须要给自己讨个说法，似乎面对我们的挚友或同事，看起来是占上风，可是我们会不知觉地把关系搞坏，就连别人的劝阻，也会觉得他就是那样的人，没有必要和他一般见识。
　　而日常是最容易发火的时候，因为我们总是拿着最初的心念，怀抱着各种吹毛求疵的偏见，连别人嘴里的言语都要在心里转转念念地纠结一番，那么，坏的脾气就会总是围绕着我们，就是因为我们的纠结，我们的钻牛角尖，我们丧失了对于美好世界的理智，也失去了控制情绪的平和。
　　而佛教里的一条，通过学习佛法，熄灭贪嗔痴，消除烦恼障，加大力度地将我们的内心治愈为与生活息息相关，形成一种和谐相处的习惯，就连我们的缺点毛病都能够一一地拔出，所谓治标治本。
　　而我们在工作中，接触到最多的就是同事，如何与同事搞好关系，势必不总是做一个老好人，因为在某些事情上面，我们也会有我们的原则，但是我们却可以在一个与周围人充满冲突的境况中，找到一种忍让，让我们与周围的人和谐相处的习惯，似乎这是一种来自生存的压力，因为我们想要工作的更加长久，去避免和周围的人老是发脾气。
　　那么，控制情绪显得尤为重要，现在我们就从学佛的角度来，说一说有哪几种方法来让人们更好地接纳自己，控制情绪，不做情绪的奴隶，一种与周围的同事和谐相互融洽的关系。
　　第一，修慈心观
　　若生嗔恚。修慈心观。若愚痴觉。应当观察十二因缘对治断灭。以闻法故。知对治法。非不闻法。以闻法故。尚灭如是三不善根。微细觉观。况随烦恼。是故闻法是大功德。是名第十三闻法功德。
　　善念对于每个人来说，都会有很多的好处，我们会生活在一种欣赏与关爱的眼光中，而我们的每一举善念，都包含着一种心量的成长，它会使我们的慈悲心、与怜悯心一一同成长，就连我们日常都需要生活在被人夸耀或者是别人关注的感觉中，自己也会觉得自信心会增加了不少。
　　而我们会在无明中，产生一种与世界存在并不和谐的音调，就是会产生情绪的负面影响，如发起脾气，就如佛教里讲的嗔恚心，这种心态一升起，我们的功德就会随之一发而不可收拾，就是火烧功德林所有积累的福报都会随之消失，
　　第二，修忍辱心修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。闻赞则喜，闻谤则怒，心中即起波浪，离四相谈何容易，应先渐修，后可顿超
　　得忍辱修得好的人，大多是有成就的人，因为我们的最难以收心的事情，就是人我执，越是放不下就会越来越执着，而忍辱不是一味地退让，而是让我们的心灵对世间万物看淡些，放下对于他们的固有执着，这样子，我们的忍辱修好了，就会很少起嗔心，嗔心少了，我们的生活就和谐起来，不会因为某一个人而看不惯乱发起脾气，
　　就连以前所有的看不惯都可以包容，因为我们的心已经看淡，遇到人生中的任何事情，任何的情况，都会有一颗包容的心，心量大则福大，我们对于日常的起心动念，通过念佛的数数法，一心修为，日后必有进步。
　　总结的有这几点，我们如果有想法的可以评论，包括你的念咒数数经历，我们克制情绪是一种非常简单，又看似复杂的阶段，经历过了会后我们的脾气秉性都会改变，日后必有提升。