内卷与内耗（内卷与躺平之三）

　　【来源探幽】内卷本来是一个社会学术语，大意是指社会文化模式发展过程中的停滞。现在很多高校学生用内卷来指代非理性的内部竞争类似于养蛊、互相倾轧之意。内耗物理学上有一个著名的内耗现象，即机器或其它装置本身所消耗的、没有对外做功的能量。内耗效应由此得名。
　　360百科中：内耗效应指在群体心理学中，人们把社会或部门内部因不协调、或矛盾等造成的人力、物力等方面无谓的消耗而产生的负效应现象。
　　这一效应在群体中常常发生，例如领导班子中、工作班组中等，也可能发生在群体之间，例如部门之间，还可能发生在个体与群体之间。不论何种形式，其本质是它对外没有作功而只是内部消耗能量。
　　因此，这种内耗效应不除去，工作效应就很难得到提高。虽与提出内卷一词的学者本意有一定差距，但是，大多数年轻人眼里的所谓内卷往往产生于竞争比较激烈的学校或者职场：通过量的堆积，却没有达到竞争。
　　大众认知内的所谓内卷，指的就是某一事物发展到某个阶段，无法再向前衍生，无法产生质的飞跃，而仅仅只是向内发展，也就是所谓的内卷。
　　一种应有的优中选优的结果：比如要上交一篇论文，老师要求3000字就够了，有学生为了获得好成绩，写4000字，别的学生不甘落后，也写4000甚至5000字，但是，课程合格率的人数不变，学生上交作业的量却在增加，这种堆积在量上的无用功，以及为这种无用功耗费精力的学生。
　　于此，那种盲目增加量的所谓内卷，在一些实干家眼里，是不值一提的。不愿内卷实干家的突出特点就在于，厌恶无用功，更厌恶无用功之下的面子工程，这是他们在为人处世上的真诚和坦率。
　　知乎中内卷和内耗有什么区别？内卷是在公认规则下的内耗，而单纯的内耗是混沌无序的。试用的范围不一样：内卷最早是人类学的概念，被黄宗智用到社会学方面了，意思是没有发展的增长，内部竞争更加剧烈。内耗是一个生产成本方面的概念，任何组织内部不可避免产生人力、物力的浪费，区别只是多少而已。
　　如果把整个社会看作一个生产单位，那么在内卷状态下社会内部内耗会增加。当某一事物发展遇到瓶颈时，由纵向发展转为横向发展，内部分工更精细化，如果这种精细化是有意义、有价值的，就叫做内卷，反之则为内耗。
　　哪些情况是内卷呢？引用一些人的说法就是：
　　无意义的精益求精是内卷；
　　将简单问题复杂化是内卷；
　　为了免责，被动地应付工作是内卷；
　　与预期目标严重偏离的工作也是内卷；
　　低水平的模仿和复制是典型的内卷；
　　限制创造力的内部竞争是制度性的内卷；
　　在同一个问题上无休止地挖掘、研究同样是内卷。
　　内卷和内耗的区别还表现在这几个方面：
　　内卷就是向内演化，越来越精细越来越复杂，其实都是几个固定模式的重复，没有能跳出模式的创造力。简单说，内卷是低水平的复杂化；
　　内卷不是内耗，并不一定会降低生活水平。陷入内卷的人很可能乐在其中；
　　内耗是迫在眉睫的危机，内卷是更长期的忧患。这就是越来越走向内耗的社会，和在内耗社会里的内耗个人。只有我们调动自己的勇气，停止内耗，打破内耗，从精神内耗中脱身，我们才有可能在这个无法消失的疲劳感的社会里拥有机会和精力去体验真正的生活。
　　精神内耗并不等同于负面情绪，它更多的是消耗人们的精神力，让人们变得感觉疲惫。这种感觉疲惫的副作用在人们的生活中已经愈发凸显，其导致人们的注意力、记忆力、判断力和自控力等心理资源的无谓消耗，减弱甚至摧毁我们的行动能力。内耗的产生离不开外源性与内源性的因素。
　　从外源性因素来看，当前，在内卷性恶性竞争大环境下，人们明明知道最后的收获也没有什么，大家还是要竞争。因为不知道除了竞争之外，还有别的什么方式值得去生活。甚至对于个体来说，如果退出竞争的话，会有道德压力。
　　关于内卷我们前面已经说的比较多了今天不再赘述，下来主要结合历史上因为内耗而出现的一些非常多实例择一来解剖麻雀窥一豹而值全班。
　　譬如明朝灭亡，不是因为清朝强大，而是内耗严重明朝出现的几次比较严重的内斗，是怎样消耗了明朝的国力，同时又是怎样被满清利用的呢？主要因为有以下内耗而导致：
　　李自成和张献忠起义
　　明朝末年，由于天灾，百姓难以为生，但是赋税和徭役却不因此稍减，这就诱发了民变。1627年陕西白水王二首先率领饥民杀死县令，拉开了明末民变的序幕。之后高迎祥、李自成、张献忠纷纷举事，民变几乎波及全国。明朝虽然极力派兵绞杀民变，但是最终还是形成了李自成和张献忠的两股势力强大的农民军。1644年李自成居然杀进了京城，迫使崇祯自尽。明末农民起义从1627年到1644年，总共有17年，这17年里，明朝几乎把全副国力都用来对付民变。
　　而在明朝忙于窝里斗的时候，满清却在北方迅速崛起。早在1616年，努尔哈赤就统一了女真各部，建立后金。满人刚刚立国，就确立了讨伐明朝的国策。但那时的伐明，还属于弱小民族反抗强大的宗主国性质，因为之前女真各部都是在明朝的统治之下。但是随着明朝内部的民变愈演愈烈，明朝忙于平叛，无力顾及辽东，这给了满清以可乘之机。皇太极发动松锦之战，大败明军，整个辽东除宁远孤城之外，尽数落入满清之手。
　　可以说，明末民变这次巨大的内耗，让满清趁机夺取了辽东，满清人已经逼近了长城。、崇祯处死袁崇焕袁崇焕是当时仅有的帅才，是国家的柱梁，崇祯帝因为多疑，居然相信谗言，杀死明朝最后的希望。所以史学界都称此乃是自毁长城的愚蠢之举。
　　孔有德兵变
　　朝廷经过艰苦的努力才打败了孔有德，但是孔有德却带领败军投降了后金。他投降的时候还带去了后金急需的舰队和红夷大炮，使后金建立了海军，并拥有了强大的火器，以往明军的这两大优势不复存在。
　　李自成把吴三桂推给了满清
　　李自成进京以后，明朝谢幕，但是辽东总兵吴三桂手里还有重兵。李自成如能跟吴三桂联合，满清断难入关。李自成虽然也多次招降吴三桂，但是吴三桂首鼠两端，一直在打自己的小算盘。起初吴三桂是有投靠李自成的打算，但是李自成部将却把吴三桂的爱妾陈圆圆据为己有，此举可以说把吴三桂推给了满清。吴三桂一边假意向李自成投降，一边写信请多尔衮派兵夺取山海关。多尔衮和吴三桂联手打败了骄傲轻敌又被吴三桂蒙骗的李自成。于是清军入关，开始了对汉族二百多年的统治。
　　左良玉清君侧
　　他的儿子左梦庚接任他的职务，继续领兵东下。朝廷慌忙从抗清前线调来江北四镇之一的黄得功部平叛。两军交锋，左梦庚失败，但是左梦庚有办法，他带领二十万败军投靠了清军。要知道他带去的士兵人数跟满人全族的人口数相当！
　　孙可望谋害李定国
　　孙可望却嫉妒李定国的才能，发兵攻打李定国。由于他不得人心，部将阵前倒戈，他只带少数亲兵逃走，投降了清军。为了邀功，他向清军献上永历朝抗清的宝贵布防情报，被顺治帝封为义王。他虽然没有给满清带去军队，但带去了宝贵的情报，为以后李定国的失败埋下伏笔。
　　明朝的窝里斗当然远不止上面这几件，它们不过是无数内讧中的几个典型例子。这些数不清的内斗消耗了明朝的军力和国力，使一个泱泱大国变得羸弱不堪。在窝里斗的过程中，明朝不断在做减法，而满清却不断在做加法。终于有一天，大明朝归零，清朝做大成中原统治者。
　　引用樊树志：《晚明史》，复旦大学出版社，2003年
　　孟森：《明史讲义》，四川人民出版社
　　那么内耗效应通常会表现在一个组织中，组织中某个人经常盲目自大、轻视别人、看不起看不惯别人，那么通常是会导致利益面前不是争着出力奉献，是争着拿和要。有的人出工不出力，缺乏团队精神，个人之间呢私心太重不顾全大局，不会妥协，不会团结，为了蝇头小利，天天吵架，你争我夺，那么这就是一种内耗。
　　地现社会中各行各业的内耗现象是非常严重的，大部分的内耗都是在一种冠冕堂皇、理直气壮的情况下进行，那么有些人为了不可告人的政治目的而内耗，有些人为了职务提升、工资调级、职称评定等等和其他人发生内耗，还有的人是因为心理、思想、文化素质的低下和因为人格的缺陷发生内耗。
　　这里表现就是看不得别人有肉吃，见不得别人的优点、容不得别人的进步，一旦某一个人在某一个方面超过自己，那么就有说不出的一种羡慕嫉妒恨，就想踹他人一脚，那么暗地里就会为了达到自己卑劣目的千方百计地给这个人使绊子或炮制一些所谓的花边新闻，不论是亲眼目睹的还是道听途说的，全部都拿来添油加醋来对这个人造成造谣、诽谤、污蔑、中伤。
　　那么这个人他内心带着肮脏的目的，卑劣的动机，有时候为了内耗，不惜一切手段散布流言蜚语，挑拨离奸。有专门抓小辫子罗织罪名的，有专门打小报告的，这些都是内耗，那么一个群体如果内耗，他就消耗了群体的价值，导致整个群体就会止步不前，那么群体之间成员互相设防、拆台、争斗而不是通力合作，而不是群策群力，那么整个群体就不会进步。
　　那么从古到今有很多人，他把主要的精力不是用在整个团体的进步之上，个人的进步之中，而是搞一些见不得天日的不是正当的竞争的内耗。那么这种内耗就大大地削弱了整个集体的力量和整个集体的进步，那么内耗最终会造成整个群体心理的阴暗和某些人心态的扭曲，因为一旦人、一个群卷入了内耗，那么，整个成员的心理上必然会有一种压抑感和愤懑不平的情绪，有些甚至有阴暗的心理，导致这个心理变态或扭曲。
　　就像中外国人所说的，单个中国人是一条龙，三个中国人合起来就是一条虫。大家看到过有些比赛，包括看到的很多比赛，凡是个人的项目那么一般都会成绩卓著，凡是集体的项目大多往往就是是互相推卸责任，往往就没有状态拿不出好的成绩，那么这种个人英雄主义和这种打压别人的心态，那么实际上也就是一种内耗现象。
　　说到底，这个内耗也就是一种国民的劣根性，那么改造国民的劣根性，就像我们鲁迅先生所说的那种现象，有一些人有阿Q那种狭隘的那种排他心理和一种小聪明，缺乏集体荣誉感而喜欢个人英雄主义。对待集体缺乏热情和动力，缺乏对待集体的观念的和智慧，缺乏与人合作的态度，喜欢单打独斗，喜欢内耗，喜欢踩着别人的肩膀向上爬以人血染红顶子，这都是一种内耗。
　　当然我们说整个社会如果长期这样一个群体陷入内耗的怪圈，这个群体必然会止步不前，那么我们要防止内耗，就要提倡人与之间的公平的竞争，唯有公平合理的竞争才能使人心服口服。
　　那么如果每个人都靠自己的才华、努力、水平去竞争的话，那么在突破瓶颈上、在利益调整上肯定更加能够公平，能够让更多的有识之士、有才华的人发挥出自己的整个能力水平，进而就会促进集体的整体的进步。
　　但是大部分的内耗不仅是在普通群众之间，那么有些领导之间也会存在内耗，有的领导也缺乏全局观念、或有人格缺陷，那么他提拔利用人的时候他不是看一个人的能力，不是看他是否团结一帮人拥有众多的群众基础，有没有办法把自己的行政目标实践，而是看他所做的一些表面文章，因为有些人就喜欢搞一些表面文章，比如球事不做，但擅长制作美篇歌功颂德、溜须拍马、见风使舵、八面玲珑，那么就把这个看成是个人能力和魄力提拔重用，久而久之，必然会导致整个肌体遍体鳞伤。
　　而且有些领导会任人唯亲、任人唯钱，而不会因为某一个人对单位作出了贡献，就有荣誉、利益等方面的倾斜而只凭个人好恶一言堂。那么这种内耗必然会导致人心涣散一盘散沙，最终会导致整个团体会陷入一种恶性循环，陷入一种万劫不复的状态，陷入一种不思进取的停滞之中。
　　当然大部分内耗都裹上了一个漂亮的外衣，好像都是正义的，所以我们有时候会被披着羊皮的狼所迷惑，还有很多的人就因为明哲保身的缘故也不愿揭露他。
　　那么还有一种内耗是自己精神方面的内耗，比如说有些人他会缺乏自信，整天会疑神疑鬼，会怀疑自己的能力，怀疑自己身体和精神是否有问题，比如在遭受挫折的时候，他会对自己心理暗示自己太差劲，自己是个废物，自己是个完蛋的玩意儿，那么这种内耗会导致自己心灵和精神上的内伤。
　　还有一些人在遭受一些打击和挫折以后，那么他就会产生一种恐惧感。任何时候他也会觉得自己一无是处，对自己没有一点儿自信，那么在竞争面前他也会因为害怕而过早地放弃可能会属于自己的东西，那么这种内耗实际上就是这个人在心里面，而已经暗示自己是个废物，自己已经是无法改变了，自己也有些已经是一朽木一块儿了，那么在这种情况下，很多人就会丧失了对进取的信心，那么这是对自己精神的一种内耗。
　　于德志的新书《反内耗》如何化解我们内心的冲突》中提到这样一段话：你的一切都可以被夺走，但除了这一样东西，在任何特定的环境下，选择自己的生活态度的自由。它永远由你自己掌控。要自由，首先要学会反内耗。当下这个时代，不管是商界大腕、政界人物、社会名流、各种明星到普通百姓，大多数人都或多或少在受后悔过去、担忧未来、不满今天之苦，活在纠结、焦虑、抑郁等不良情绪中，把时间和精力花在了和情绪的对抗上，给生命造成了毫无必要的痛苦，导致了人生不如意十有八九。当然这也是一种对自己精神的内耗。
　　王小波说：这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设的，所以你不管干了什么事，都不要后悔。情绪内耗的三大根因：不满今天、担忧未来、后悔过去。如果能够做到：活在当下、适当焦虑、不后悔自己的选择，基本上可以消灭90以上的情绪内耗。
　　知乎上曾有个热门话题：
　　我明明非常努力了，每一件事都全力以赴，努力到身体和心理都筋疲力尽，为什么仍然一事无成？
　　这个难题，困扰了很多人。
　　不知道，你是否也有这样心累的体验？很多内耗的人，都是高敏感的人，内心戏特别多。他们都存在低自尊的问题，并且尝试通过设定高标准来弥补自己的缺点，结果陷入了恶性循环中。
　　他们大都生活在一种特有的固定模式中：你以为困住你的是情绪，其实是认知。
　　早餐、孩子和迟到，混乱的清晨里满是焦躁和愤怒，
　　会议、争执和领导，忙碌的工作里都是压力和忍耐，
　　堵车、晚餐和婆婆，夜晚回到家后还是紧张与忧虑。
　　午夜梦回，对当年的后悔、对现状的不甘和对未来的不确定，如影随形。
　　面对问题没有信心寻找方法方法失败攻击自己；
　　更加没有信心再寻找方法方法又失败更猛烈攻击自己；
　　因此，N次循环
　　总之，就是认定自己什么也做不好，以此为结论没有理由不攻击自己。
　　高内耗的生活，就像一个有漏孔的气球，你使劲吹，也吹不起来，并形成一个无止境的恶性循环。
　　长期的心理内耗，会摧毁你所有的热忱与行动力，让你在不知不觉中感到心累，从而长时间不在状态，生活越来越不快乐。
　　比如，别人随口说的一句话，你会记在心里，暗自揣摩这句话的含义，怀疑自己哪句话可能说错了。
　　明明什么都没有做，却已经感到累得不行。就算做了，事后又经常反思自责，觉得自己很失败，陷入拖延自责拖延的怪圈。
　　心理学上对这种行为的解释是：
　　自我控制需要消耗心理资源，当资源不足时，个体即处于一种所谓内耗的状态，长期的内耗会让你感到疲惫。
　　当我们跟自己过不去，把太多的重心放在内心戏里，没办法好好地安住当下，就会产生情绪内耗。
　　结果，在获得任何成就以前，我们就已经心力交瘁。那么个人的内耗人格还表现在，有些人不喜欢将自己的秘密让别人分享，在处理人际关系方面如履薄冰，而且对自己没有自信，但是对自己总希望自己在人面前保持良好的形象，总感觉自己和别人在某一方面有很大的差距。即使被人欺负，被人嘲笑，也不敢反抗，只是会回家以后和自己生闷气，受到委屈以后也不敢宣泄，只是让他埋在心里，那么这就是长期以往会对自己造成负面影响，会对自己的进步造成阻碍。
　　但是有的人他不会在意别人的形象，他把面子看的面子可以踩在脚下，他会因为别人伤害自己而会反击，和人交往的时候他会不卑不亢，态度非常诚恳，不爱藏着掖着，受到委屈的时候，他也会宣泄，也不会把它藏在心里，自己一个人偷偷地去躲在角落里去哭，那么这我们说它是一种开放性的人格。
　　那么我们如何来反化解我们内心的冲突？有人说，成功是正确的方法，是艰苦劳动加少说空话，有一个人说我去做不担心结果，如果不成功我就接受，危机不在外面，危机实际上是内在的，而我们不得不面对这一点，爱默生说，恐惧常常起源于无知，所以我们扩大了自己的知识面，我们了解得更多，我们就会克服我们内心的恐惧。
　　王阳明也说不假外物，吾性自足。约翰弥尔顿说，心是家的主人，他能把天堂变成地狱，也能把地狱变成天堂，拿破仑也说过能控制好自己的情绪的人比拿下一座城池的将军更伟大，良好的心态可以让你面对所有的失败的问题，因为我们的心理只有非常的强大才足以抵御所有的风雨。
　　那么我们就要防止内耗，我们要有掌控人生的权利，因为胜人者力、自胜者强自我制约的痛苦是一种自我的选择，而不是别人必须强加给你的。我如果我不愿意痛苦，没有人会把它强加给我，因为在我的心里我装不下，所以我们要化解我们内心的的内耗，我们就要接受一切无常，而且要坦然的接受沮丧与悲伤。
　　坦然接受成长中受到了种种的不好的东西，要摆脱思维的困境，要多思、要多想、要多了解、多接触、多认知。我们心里还要远离恐惧、远离悲伤、远离羞耻、远离无力与绝望，当有1的可能，我们要尽我们99的努力，世事我曾抗争，成败不必在我。
　　真正具有强大内心的人，他不会在意别人的嘲笑。他只是在意自己的感受，他不是为失败找借口，而是为成功找方法，那么他会积极地在生活中训练自己对各种事物的适应性，训练自己面对各种失败的应对能力和挫折能力、逆境的接受能力和从来不会在因为失败和打击而放弃自己的初衷，他们在潜意识里会意识到，所有的一切都会过去。
　　他会调动自己的全部勇气和力量，停止内耗，打破内耗，从精神内耗中脱身，去真正体验和创造美好的生活，因为在生活中，精神内耗充斥着我们生活的每一个角落。
　　当我们对自己不满、怀疑自己、当我们试图辩驳说服自己、当我们试图压抑、控制或者对自己很不自信的时候，这实际上就是一种自己所谓的内耗，那么这种内耗必然会耗费你的精力和体力，那么我们一旦进入内耗怪圈，一旦进入内耗模式，我们就会让自己在现实面前丧失勇气，让自己产生恐惧。
　　当工作有一点儿变化，就开始彻夜难眠，当遇到一点儿困难就失眠焦虑，考试还没有开始就担心自己会考砸，恋人没有及时回复消息就开始胡思乱想，当焦虑、忧郁、纠结、自责等看不见的自我战斗式的内耗正在毁掉你的时候，我们的心里实际上只有两个我，一个我正在扼杀自己的勇气和信心，那么这个我就消耗了我们生命的本身的能量，这些负面情绪会直接抵消掉我们的积极情绪，这就是精神内耗。
　　那么他最终将摧毁我们所有的热忱与行动，让我们纠结，我们孤独，让我们无力摆脱思维的困境，让我们愤怒，让我们悲伤，让我们羞耻于面对，羞耻于所处的困境，让我们在遇到事情面前不会清醒的，冷静地去找解决事情的方案，而是陷入一种迷惘，陷入一种无法自拔的泥淖之中，那么长此以往，必然会让我们整个人受到内耗的影响而丧失前进的动力。