淫过,必有祸此6欲,是恶欲,若不懂适可而止,易招祸患
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卷首语
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思是把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。
这句话出自《红楼梦》第五回,宝玉在东府神游幻境,因午困而须小憩,遂到尤氏上房。一进门,见正面高悬一联世事洞明皆学问,人情练达即文章。宝玉一见此等言词,立即叫道:出去,出去!因此才转到秦可卿室中。
读者大多数认为,这是宝玉对世事人情厌恶,对学问文章的反感。其实并非如此,这是宝玉的误读,也是对曹雪芹的曲解。
这两句话,一个人一辈子的修养如果能够做到的话,就非常成功了。世事都很洞明,都看得很透彻,这是真学问;练达就是锻炼过,经验很多,所以对于人情世故很通达,这是大文章。能做到世事洞明的人恐怕不多,但要是想增长点学问,只要处处留心就能做到。
从做学问写文章的角度可理解为,世间万事万物,如果你能深入洞见,能明了个究竟,就能成为有学问的人。学问之道不在于搬弄知识,而在于明事理。
为人处世,一定要掌握分寸。事情做得过了头,就跟做得不够是一样的,都不适合。这就是我们常说的过犹不及。
吃东西是好的,但吃太多,就变成了暴饮暴食;锻炼身体是好的,但运动过量,就变成了伤害身体。
同样的道理,为人处世若太过,很多好的事情也就变得不好了。以下六件事情要适可而止。文字认为,淫过,必有祸:此6欲,是恶欲,若不懂适可而止,易招祸患!
一、太过贪婪
人心不足蛇吞象人,《山海经海内南经》:巴蛇食象,三岁而出其骨。战国楚屈原《天问》:一蛇吞象,厥大何如?
人心不足蛇吞象形容某人的贪心大欲壑难填,好比一条蛇吞进了一头大象尚不能满足。世事难了螂捕蝉意思是指世事纷繁复杂人心险恶难测勾心斗角尔虞我诈机关算尽,到头来害人人害恩恩怨怨无有已时,就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天。
人心不足蛇吞象作为劝世名言,各地流传的版本不尽相同,但劝人知足常乐和某种意义上守本分的宗旨是一致的,其蕴含的哲理教育启迪了历史一代又一代人,对当前物欲横流的社会人们意识的正确引导仍具有非常重要的意义。
相关传说:
从前有一个很穷的人救了一条蛇的命,蛇为了报答他的救命之恩,于是就让这个人提出要求,满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食,蛇都满足了他的愿望,后来慢慢地贪欲生起,要求做官,蛇也满足了他。
一直到他做了宰相,还不满足,还要求做皇帝。蛇此时终于明了,人的贪心是永无止境的,于是一口就把这个人吞吃掉了。所以,蛇吞掉的是宰相,而不是大象。故此,留下了人心不足蛇吞象的传说。
后来有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’。
爱钱是不是一个好品质?是的,若大家都不爱钱,都无欲无求,这个社会就很难进步。
司马迁在《史记》写道:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
天底下忙忙碌碌的人们,为了啥?大多数时候都是为了获得更多的收入或者利益。逐利是人的需要和本性,这个无可厚非。
因为太爱钱,有些人会伤害了自己的身体健康去换取金钱;因为太爱钱,有些人因违法而进了监狱;因为太爱钱,有些人与身边人反目成仇,失去亲情友情。
人生路上,爱钱,可以成为上进的动力,这是好事。若太过爱钱,就变成了贪婪。一旦变成了贪婪,就容易招致祸患,一定要警惕。
二、太过随意
人们常说祸从口出,就是说人与人交流不要太过随意以过分的语气,否则会引来祸患。
特别是有地位的人与有地位的人交流更要讲究门道,而不像底下人那样说话那么随便。古代,官与官之间交流,老百姓与老百姓之间交流,完全是不一样的。老百姓和老百姓之间的交流是可以随便开玩笑,甚至可以开一些比较过分的玩笑;而官与官之间的交流就特别讲究技巧了,比如:上官与下官交谈会以拉拢、安抚的语气,下官则会以迎合、奉承的语气来讨上官的欢心等。
官与官之间的交流处处关系到利益、前途、生存,稍微不慎,轻则丢官,重则丢命!
生活中,随意点好还是不好?总体来说是好的。对自己的生活随意点,生活相对轻松;与朋友相处随意点,彼此没有太多负担。
随意,是一种不斤斤计较的生活态度。但是,如果太过随意,就有可能变成乱来,变成没有分寸。
就拿发微信朋友圈来说吧。微信朋友圈属于个人的空间,只要不违法,发什么内容当然可以随意一点。但太过随意,就容易伤害到他人或者造成不良影响。
所以,做人还是不要太过随意,凡事要掌握尺度,否则,必将招致祸患。
三、太过谦虚
孔子谈谦虚的故事:
有一次,孔子和学生到鲁桓公庙里,看到座位上摆着欹器。孔子向守庙的人问道:这是什么器具?
这是放在座位右边的器具。守庙的人回答。
孔子端详了一会儿,若有所思地说:我所知放在座位右边的器具,当它空着的时候是倾斜的,装了一半水的时候就变正了,装满了水就会倾覆。说完,他要学生们弄点水来,倒进去试试。果然,欹器里面装了一半水时就正了,水一盛满就倾覆了。孔子看后,很有感慨。
唉,哪有盛满了水而不倾覆的呢!孔子说。
盛满后有没有办法使它不倾覆呢?子路问孔子。
孔子看了子路一眼,然后对学生说:绝顶聪明的人,用持重来保持他的聪明;功满天下的人,用谦逊来保持他的功劳;勇力盖世的人,用谨慎来保持他的本领这就是所说的用退让的办法来减少自满。
知识使人谦虚,无知使人骄傲吗?还有半瓶子水哗啦响,满瓶子水没声响,说的都是要谦虚的道理。因为只有谦虚才会让你保持冷静平和,正确地认识你自己,也才能进一步地充实和丰富你自己。所以,大话说得越大的人,往往就是懂得越少的人。
谦虚是一个人的优良品质,值得提倡。
然而,一个人若太过谦虚,就变成了虚伪。
谦虚的人,总在人前说自己不如人。如果自己真的不如对方,说自己不如对方,那是可以。若自己明明比对方强很多,却说自己不如对方,那就太虚伪了。
太虚伪的人,往往难以交到知心好友,一定要把握分寸。
四、太过宽容
唐朝宰相娄师德的弟弟要外出做官,他问弟弟如今世道险恶,你若与人争执怎么办呢?弟弟回答我会忍耐,即使有人把唾沫喷到我脸上,我也只会擦掉,不和他争吵娄师德焦虑地说这正是我担心的啊,人家把唾沫喷到你脸上说明他很生气,你擦掉他不是更激怒人家吗?要是我,就让唾沫自然风干。这就是典故过度宽容的来历。
娄师德还是很不错的,狄仁杰就是他再三推荐给武则天的,但是狄仁杰并不知道,屡次攻击他,武则天才告之以实情,令狄公大惭。可见娄师德是多么的大度。
海纳百川,有容乃大。
海纳百川,有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话,叫做宰相肚里能行船,姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人,但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
壁立千仞,无欲则刚中的欲意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求,欲是人的一种生理本能,人要生活下去,就会有各种各样的欲,但是,凡事总要有个尺度,欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填,贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。
宽容的重要性不言而喻,但如果太过宽容,就变成了纵容。纵容,给对方带来的只有祸害,而没有好处。
犯错的人需要教育,可以宽容。但屡教不改,就不能听之任之,否则就是纵容。
若太过宽容一个人,结局都不会太好,一定要警惕。
五、太过自信
很多人成功,是因为自信;也有很多人自信过头变得狂妄而导致失败。
三家分晋中晋国智氏家族的掌权者智伯狂妄自大,好几次从言语上侮辱与他同为诸侯国君的赵襄子。
俗话说:小虫子都可以害人,更别说有地位有权力的诸侯国君。智伯过度自信,认为谁都不能伤害到他,所以多次对和他几乎同等地位的卿大夫、诸侯国君进行言语侮辱、调戏。他没有想过他侮辱的那些人只是比他弱那么的一点点而已,只要他们联合起来他就嗝屁了。
智伯自从权力膨胀之后,也是直接助长了他飞扬跋扈这方面的作用,作为晋国的执政官,把晋国内部该得罪的人都得罪了,这也是为他日后的灭亡做了铺垫。
在智伯与赵襄子共同讨伐郑国后的短短几年时间,智伯统帅魏、韩两家攻打赵氏,赵襄子逃往晋阳固守。智伯不能破城,于是引水灌城,仍不能破!赵襄子派人游说联合韩、魏二家攻智氏,智伯兵败身亡。
当初,智伯对赵襄子几次言语和人身羞辱,智伯死后,赵襄子把智伯的头颅涂上漆,做成饮器。可见赵襄子对智伯是恨之入骨啊!
不管自己有多大本事,不管对自己多有信心,都要保持谦虚谨慎之心,否则必招致祸患。
六、太过善良
人善被人欺,马善被人骑。
善良的人容易受到别人的欺负,脾气温顺的马儿容易让人骑。太过善良的人有时生活得不尽如意,不是一件好事。
善良不是傻乎乎地对所有人好,更不是靠牺牲自己,来取悦他人。善良是一种品格,是有一颗透明的心,是明明白白做事,踏踏实实做人,不卑不亢,更不需要逆来顺受。
过分善良,就成了好利用。
善良,从来就不应当成为被利用的借口,善良的人,在某些时候,要学会有心机。
一个人,太过善良,就是傻。有些时候,善良也要自带锋芒,才能让别人高看一眼。
所以,当遇到得寸进尺、蛮不讲理、为非作歹的人,千万不要太过善良,该反击时就要反击,否则就变成了软弱。
结束语
朋友们,淫过,必有祸:此6欲,是恶欲,若不懂适可而止,易招祸患!不管什么事情,都要掌握尺度,要适可而止。懂得适可而止的人,爱钱而不贪婪,随意而不乱来,谦虚而不虚伪,宽容而不纵容,自信而不狂妄,善良而不软弱。大家觉得有道理吗?欢迎大家在评论区留言讨论,我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。
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