陕北延川李氏三嫂妹堪称中国北方晚清女诗人中的代表人物

　　作者：梁福誓（延川县志办原主任）
　　陕北文人骚客说：女诗人李娓娓是陕北第一才女，岂不知她习诗于长兄长嫂，颇有姊风。
　　家乡文人方志说：李娓娓夫妇吟诗唱酬早丧夫，却不知兄嫂诗词良师早丧妻。
　　有硕士论文观点是：李应莘是陕西晚清诗人的杰出代表。而我的浅述要说：李家三嫂妹是中国北方晚清女诗人的杰出代表，而她们靠后还有李家两位诗歌大家良师益友，更有10多位进士及几大桌高官
　　诗人、鸳鸯、孤雁
　　女人、节妇、牌坊
　　男人、责任、担当
　　家人、家训、家风
　　人生、励志、咸享
　　历史、光景、岁月
　　这便是李家三嫂妹的诗风担当，也是读者聪明人的领悟。
　　一、晚清诗坛权威认定
　　晚清江南九江进士蔡殿齐是研评选择晚清女诗人的魁首。他和潘曾莹主编选编
　　《国朝闺阁诗抄》十册百卷入选百人皆为江南闺阁名媛诗人，于1844年瑯環别馆刻版问世。其中再补遗一册，又继编一册，名为《国朝闺阁诗钞续编》于1874年面世。该书共选择西南、东南诸省、北方十二省及直隶州旗人20位诗人作品。其中选录入陕西延川县嫂妹三位诗人作品，占比为七分之一。
　　《论清代女诗人的地域分布》：从总体格局来看，呈现出从沿海向内陆、以南方向递减的特征；从各省中心分布点看，则可分为首府中心型和名府中心型两种。地域分布的南北失衡是宋代以来中国经济、文化和教育中心南移的必然结果；出身并生长于官宦之家是女诗人生成的重要条件，因而清代女诗人的群体分布大致与进士群的分布成正比。
　　延川李家门三代三进士，五代举人拔贡十余人。李左芬公家一门三代五进士两总督。其它姻亲婿甥进土及第、知府人家扎堆。诗人诗作刻版馆藏，也有人甘愿乐意而为之。
　　十册百卷百人本结集江南一地，虽说闺阁诗人云集，但不具全国性。续编本集全国大部分省份选20人，平均各省不足一人。选编者在陕西省内选出延川籍一家三位女诗人作品，足见陕西晚清女诗人在中国北方女诗人的影响。因此说：延川李氏三嫂妹的诗作不仅是陕西晚清女诗人中的杰出代表，而且堪称中国北方十三省晚清女诗人中的杰出代表。民歌：一十三省的女娃娃，数上那个兰花花好。套改一下便是：一十三省的闺阁诗，数上延川三嫂妹水平高。
　　二、品德才艺双馨楷模
　　选编者选择诗人作品坚持的基本原则：
　　一是传统文化家学启蒙、业师、交往志向根基深厚；
　　二是传统女性三从四德品性即妇女德行中抚育子女、孝敬父母、温柔敦厚、清新自然；
　　三是闲暇写诗重在思亲、自然景物、日常生活、咏怀感悟、反映现实生活；
　　四是要有诗集。
　　延川李家三嫂妹的娘家婆家均为官宦书香世家，家中进士、举人成堆，传统国学文化根基非常深厚。三嫂妹女工妇德、才艺诗品具佳：
　　杨馨云长嫂顶母，妯娌表率，教诸弟妹规距方圆，抚育子女侄甥，孝敬父母，节孝垂表，和亲睦族，勤俭持家。闲暇协夫应燉教诸兄妹诗文，唱酬自娱，名震省城。年36而亡，生三子皆有功名。遗作有《芸芳阁诗钞》。《续编简介》：杨儒人玉莲，字馨云，陕西泾阳县人，从九登第女，双淮盐大使延川李应燉室。性警敏，善谈论，读书强记，雅好笔墨，襄理家计，不废吟哦，积劳致病，年三十六卒，著有《芸芳阁诗钞》。
　　杨馨云是一位累死的诗人。她的小叔和小姑寄其诗、忆其诗足见敬重备至。他们夫妇教子教侄教甥的业绩可以从晚辈四位进士即赵尔震、赵尔巽、赵尔萃、李崇洸的朝考档案家世及师承名讳中得到明确答案。
　　杨玉莲写诗，教小姑子写诗，有家传师承关系，其影响在当时是更胜一筹。
　　李左芬，初心仰慕西晋大诗人左芬而名，中年守寡，昼严师，夜慈母，生四子一女教子成人，一门三进士，兄弟两总督双道府。经历过苦难，能树立起如此高规格的功德言三立声望，在全国同类女人中，很难找出与她相匹配的女诗人。闲暇著诗成集《双清阁存稿》。葬地被誉为奇母地。
　　李娓娓，守寡六十年，抚养二子成人设馆讲学，以孝闻名，有司旌表。李少女时代痴诗，结集《咏月轩吟草》，为妇结集《幽香馆存稿》，另有《绿窗诗草》。李娓娓丧夫后，孤儿寡母流寄青门，全靠娘家人接济，又逢家门变故，生计无靠，写出怨恨诗。尤其是她的巾帼气概诗，力压群阁，显出北方女子不让须眉的英雄气度超凡脱俗。九十韶光落花诗，堪称寿诗一绝。观其一生，中国北方一代奇女子。
　　李家六兄弟，老大李应燉在西安结诗社教弟妹习诗，中年丧妻失诗伴，所作诗词散失无存。老五李应莘，进士出身，十三岁题诗雁塔传佳话，著有《双桐屋诗剩》七卷290首，可惜守父丧不再写诗，三年而亡，享年46岁。幸二女适陕西文化大儒，甥辈为民国时国学大师。李应莘诗作已有硕士论文面世。
　　三、当代研学知名度
　　李氏三嫂妹名噪一时，除馆藏及方志记述外，少有传本，也没有引起后来诗界与学术界的关注。甚至连家族宗亲和地方文史工作者都很少知其人及作品影响。
　　杨玉莲和李应燉夫妇尚末见到新出版的版本及研究专论。这是陕西学界应立项的选题。
　　李左芬，因子而诰授，名扬青史；故居，已受到保护利用；古墓，被誉为奇母地；但诗作也未见有人问津。这是陕西、山东学界应立项的选题。
　　延川政协结集出版文史资料《李娓娓诗词专辑》（内刊印刷），延川县志办结集《李娓娓诗词研究集》《延川李氏文化》（国图数据出版），延安大学结集《李娓娓诗词笺注》（国图数据出版）并有硕士论文。
　　目前，结集研学只限于一县一市一省层面，尚末放在全国文学史的广度和高度去研习。延川李氏诗词是一块撂荒的富矿宝藏，很值得各级领导和各界有识之士引以关注。这是一篇抛砖引玉的浅述，希望能引起学术界研讨争鸣。
　　特别是在传承保护传统国学文化，宏扬优良家家风的新时代文明践行潮流中，希望各级党政决策高度重视，充分发挥专家学者的参谋助推作用。
　　本文作者梁福誓，是较早研究李娓娓诗词的人。早在马槐楠编辑整理《李娓娓诗词专辑》时，他便很感兴趣，之后写下近万字的《李娓娓诗词研究》，主编了《李娓娓诗词研究集》。2011年，他在自己主编的《延川县李氏文化》一书中，特意收录了包括作家王巨才、浏阳河在内的众多研究者解读李娓娓的文章。附上电话（13891166849），等待更多人认识和解读。
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