大慈大悲观世音菩萨

　　观世音菩萨名由
　　观世音菩萨（梵文：，Avalokitevara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
　　观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓家家阿弥陀，户户观世音。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
　　观音菩萨，本名观世音，梵语音译为阿那婆娄吉低输或阿婆卢吉低舍伐罗，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，其名即由此而来。据说观音菩萨生于夏历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。这三个日子都是虔诚的信徒大事烧香供奉的重要日期。观音菩萨又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。
　　观音菩萨来历
　　民间有两个传说：
　　其一。佛教中的观音菩萨乃是慈航大士下凡人间，古时候有一个妙庄国，该国皇后怀胎一年半，慈航大士投胎，排名三公主，国王取名叫妙善，她从小吃苦，由奶妈养大，她苦读佛经，为人民徐恶扬善，大慈大悲，在紫竹林内休炼，终成正果，为观世音菩萨，为天下的人们，普度众生，一心向善。
　　其二。佛教中的《悲华经》有所记载，观世音是转轮圣王的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，不在让众生有苦烦恼，使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名字叫观世音。
　　观音菩萨为什么没有成佛
　　其实，我们一直叫着的观音菩萨早就成佛了。《千手千眼大悲心陀罗尼经》里有这么一段话可以证明：观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。这句话，我们除了知道观音菩萨已经成佛之外，也能看出观音菩萨为什么没成佛的原因。
　　所以，观音菩萨为什么没成佛，原因就是为了安乐众生，不愿看到众生在六道轮回不止，故由佛位倒驾为菩萨位，来到婆娑世界，普渡众生。《千光眼观自由菩萨机密经》中，施加牟尼佛曾说：观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故。这几句话，我们可以得出，观音菩萨在施加牟尼佛还是苦行弟子的时候，就已经是佛了，如今施加牟尼佛成了佛，观音菩萨确是施加牟尼佛的弟子，来到婆娑世界协助施加牟尼佛度众生。
　　所以，我们要纠正一个误区：观音菩萨并不是没有成佛，而是自愿降级成菩萨。观音菩萨只愿照拂芸芸众生，普渡众生，为了这个愿望，而放弃了佛位。观音菩萨是真正的大慈大悲、救苦救难的菩萨，是倒驾慈航的正明法如来。
　　观音菩萨是大慈大悲的菩萨
　　当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会观其音声而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为观世音。
　　佛教中有关观世音菩萨的经典很多，最流行的是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》。这一品集中叙述了观世音菩萨大慈大悲、救度众生的功德和能力，因此这部经译出不久，这一品就被人广泛传抄，单独流行，并且被称为《观世音经》。
　　按照佛教的说法，观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨在《观无量寿经》等宣传西方净土思想的佛经中，还说到观音菩萨会随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生。因此观世音菩萨的信仰就更容易为人们接受。
　　在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音菩萨有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三圣之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别。中国佛教寺院中，在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。此时的观音菩萨，大多被塑成一位中国古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州灵隐寺等都是。有时观音像旁，还塑有一个小小的童子像、童子面向观音菩萨，双手合十，这就是所谓童子拜观音。这是按《华严经入法界品》中所说，善财童子由文殊菩萨指点，先后参拜五十三位善知识，而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。
　　观音菩萨三十三化身
　　观音菩萨为广化众生，经常要示现各种现象，为普门示现，其一共有三十三种化身。即是菩萨随类化身，救度众生的最佳写照。
　　1、大悲杨柳观音
　　杨柳观音，又称药王观音，也是中国民间供奉较多的观音，为三十三观音菩萨的首尊。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。
　　2、圣德龙头观世音
　　乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身，故称龙头观音。
　　3、声闻持经观世音
　　坐于岩石上，右手持经卷，是三十三身观音中的声闻身。持经观音，民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发奋图强。若干年后，钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。
　　4、无垢圆光观世音
　　圆光表观世音菩萨的福德圆满无缺，身放光明，合掌而坐。圆光观音，相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。
　　5、神通游戏观世音
　　安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。游戏观音，相传洛阳城内有一魏家镜铺，生意冷清，这天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛法的诚心，特赐他一面宝镜，并告诉掌柜只要人们拿出三文钱，便可从镜中照见自己的过去与来生。魏清把这个事情公布出去之后，马上门庭若市，大家都想一睹自己前世来生的情景，待人们一一照过之后，惊疑不定，原来善有善报，恶有恶报，今生做的孽，来生还要偿还，于是，凡是照过观音宝镜的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。
　　6、大慈白衣观世音
　　身穿白衣，左手持莲花，右手作与愿印。白色意指纯净，象征菩提心，表示观音胸怀菩提之心，是三十三身观音中的比丘尼身。相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。
　　7、合掌莲卧观世音
　　合掌坐在池中莲花之上，是三十三身观音中的小王身。相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。
　　8、庄严泷见观世音
　　《普门品》云：假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。为其由来。相传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上做观赏瀑布状，望之既具威仪又悠闲，擦眼一看什么都没有。不久她在田泷间挖出一尊形似看见观音的石像，她立即送到寺庙供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰收。因观音像出自与田泷之间，所以又叫泷见观音。
　　9、寂静施药观世音
　　坐于池边，右手托颊，倚于膝上，凝视着面前的莲花。施药观音因能施予良药，除治众生身心病苦而得名。施药观音，相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。
　　10、除障鱼篮观世音
　　乘于大鱼背上，或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗剎、毒龙、恶鬼等障碍。明宋濂有《鱼篮观音像赞》：序按《观音感应传》：唐元和十二年陕右金沙滩上有一美艳女子絜篮粥鱼人竞欲室之。女曰：’妾能授经一夕能诵《普门品》者事焉。’黎明能者二十。女辞曰：’一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》如前期。’能者复居其半。女又辞请易《法华经》期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门女即死死即糜烂立尽遽瘗之。他日有僧同马氏子启藏观之惟有黄金锁子骨存焉。僧曰：’此观音示现以化汝耳。’言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。
　　11、赴感德王观世音
　　趺坐于岩上，右手持绿叶一枝。是三十三身观音中的梵王身。梵王为色界之王，因德性高超故名德王。唐朝年间，淮西叛乱。朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出梵王之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王观音庙，保佑一方苍生。
　　12、吉祥水月观世音
　　水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。是三十三身观音中的辟支佛身。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。
　　13、乘莲一叶观世音
　　一叶观音乘一片莲花，飘荡水面。《法华经》云：众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。
　　14、勇健青颈观世音
　　青颈观音，形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。是三十三身观音中的执金刚身。相传有个叫贾一峰的商人梦见一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与妻子一起睡觉，晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢，就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。
　　15、摄众威德观世音
　　岩上观水，左手持莲花，右手着地。是三十三身观音中的天大将军身。传唐太宗率军亲征高丽期间，一次与前军将领一起察看地形时，突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中，突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。
　　16、息灾延命观世音
　　此尊能消除咒诅及毒药，令众生延命长寿故称延命。乘一叶莲瓣浮于水面漂行。是三十三身观音中的长者身。相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现真身，驾云而去。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。
　　17、妙严众宝观世音
　　坐在地上，右手向地，左手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。相传江北一带百姓勤劳本分，可惜不懂营生，所以都非常贫穷。有一个姓万的老汉，信奉佛法，家里供奉一尊观音菩萨像，此观音菩萨的身上挂满了很多宝贝，尊为众宝观音，以期菩萨保佑家道兴隆，一方昌盛。万家人每天从早到晚都虔诚的跪拜三次，其真挚之心感动菩萨。在菩萨的感应下，勤劳善良的万家人日子渐渐好了起来，家道也兴隆了，四方邻里纷纷效仿，形成一带习俗，江北家家户户都供奉起一尊众宝观音像，以求菩萨保佑，合家兴旺。
　　18、寂然岩户观世音
　　《普门品》云：蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。因这些毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。岩户观音，端坐于岩洞中，静思入定。
　　19、安稳能静观世音
　　能静观音因能救护遭难者，使得平静安稳而得名，为海路守护神。相传开封城有一姓张的大户人家，张家有三位公子，相继取回三位儿媳，但从儿媳进门之日起，就和婆婆的关系处之不洽，经常争吵，家庭不和，吵闹至鸡犬不宁，乃至影响邻里，引起众人反感、生厌，搞得里外都不好做人。观音菩萨化作一个化缘的比丘尼来到张家，向婆媳们说了四句偈子：静慧如海累难修，百千万劫化阎浮。心中常念观自在，甘露遍洒自圆融。张家婆媳细细品味偈子意境，经观音菩萨点化之后，张家婆媳不再争吵，从此相敬如宾，家庭和睦。
　　20、观海阿耨观世音
　　阿耨观音，左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
　　21、圆明叶衣观世音
　　叶衣观音，身穿千叶衣，坐于敷草的岩上，是三十三身观音中的帝释身。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
　　22、净妙琉璃观世音
　　琉璃观音，又称高王观音，香王观音。双手捧琉璃香炉（或钵），乘莲瓣浮于水面，是三十三身观音中的自在天身。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，醒来乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死。还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。
　　23、救苦多罗观世音
　　多罗尊观音，梵名多罗亦为救度，故又名救度母观音。多罗意为眼、瞳子，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
　　24、送子观世音
　　送子观音俗称送子娘娘，是抱着一个男孩的妇女形象。送子观音很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。《异祥记》中也有类似的记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。？
　　25、净光六时观世音
　　六时观音，作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵箧，此箧是六字章句陀罗尼，诵之得脱六道苦果得六妙门，证六根相应。为三十三身观音中的居士身。因观音六时哀悯护念众生，故名。何谓六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时，七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
　　26、礼敬合掌观世音
　　合掌立于莲华台上，乃三十三身观音中的婆罗门身。合掌观音：相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一对怨家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人，她卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相，教化人们和衷共济，和谐相处。
　　27、法性一如观世音
　　传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚心终感动菩萨，使之修性成佛，得成正果。
　　28、圆融不二观世音
　　不二观音，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。是三十三身观音中的执金刚神身。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。相传唐朝有位法号为善导的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立净土宗，后被称为莲社第二地祖。
　　29、妙哉持莲观世音
　　持莲观音，手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。是三十三身观音中的童男童女身。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
　　30、清净洒水观世音
　　洒水观音，又称滴水观音，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表若为大水所漂，称其名号，即得浅处之文意。洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向人间，为世人造福。洒水观音是普门品中若为大水一句的象征。经文上说，若为大水只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。
　　31、善德观音马郎妇
　　民间妇女形象。即在鱼篮观音故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。马郎妇观音：《佛祖统纪》记载，唐朝宪宗时，陕西一带人民，善于骑射，未曾听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化当地之居民，故称马郎妇。
　　32、宝光普悲观世音
　　双手披衣，立于山岳之上。普慈意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载（大九五七中）应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。
　　33、无畏观音阿摩提
　　阿麽提观音，常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。妙法莲华经普门品云：若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。
　　观音菩萨赞
　　观音大士驾慈航，功德难筹亦难量，
　　无量劫前光明主，救渡众生除三障，
　　化现无数妙法身，足踏莲华游十方，
　　常怀慈心闻世音，普施天淋甘露浆，
　　众生大恩依怙主，无碍笑声震魔网，
　　念念称颂观世音，利益有情在莲邦。
　　南无观世音菩萨摩诃萨
　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
　　真观清净观，广大智慧观。悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
　　具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
　　《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
　　观世音菩萨的三个生日
　　观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。
　　诞辰（农历二月十九）
　　是她为人的生日，这天她成了三公主。也称二月十九为观音会，这一日少妇辈前往求子。
　　成道（农历六月十九）
　　是证得果位的日子。原指观音漂南海之日。人们主要风俗活动是敬香。但是海心亭一带之莲花盛开，于是游乐者与敬香者在一条柳阴路上，密集如过江之鲫。观音山以路程遥远，无论其为游乐之人、敬香之人都惮于行，以是观音山上之会，要不过能有数百人耳。
　　出家（农历九月十九）
　　是出家的日子，这一日寺院会早早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
　　观音菩萨道场
　　浙江舟山普陀寺，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场