苏轼一首诗只有28个字，首尾句一模一样，却道出了做人的大智慧

　　导读：这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子苏过将去就任中山府通判，遂写下了此诗，作为送别赠言。全诗言简意赅，富含哲理，短短28个字道尽人生三大境界，那就让我们一起来研读吧！
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　　【苏轼（1037～1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。这首《庐山烟雨》是苏轼临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子，体裁为七言绝句，也称《观潮》。全诗表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗情调，淤泥生红莲。】
　　观潮
　　宋苏轼
　　庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
　　及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
　　诗词大意是说：庐山美丽神秘的烟雨，吴越钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
　　这是东坡居士结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子苏过将去就任中山府通判，写下此诗送给他的。
　　初读这首七绝，你一准会觉得奇怪，总共只有四句（28个字），一下子就有两句是重复的（第一句和最后一句），一模一样，没有一点变化，这首诗还有什么意义呢？
　　其实不然，这正是诗人的高明之处，也是全诗的精华所在。下面我们先来过一下这首诗。
　　首句：庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。此句意思是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。
　　次句：未到千般恨不消：恨，遗憾。此句意思是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
　　最后三、四两句：及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。也有一种版本是：到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。这句是由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成的。
　　语录原句是：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。这三般见解，指得是禅悟的三个阶段，也即入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。
　　简单的说，高僧将人生分成三大境界：第一见山是山，见水是水；第二见山不是山，见水不是水；其三，见山还是山，见水还是水。
　　现在我们就大体明白了，诗人将如此艰涩高深的禅语，用通俗易懂的诗句描述出来。庐山烟雨和浙江潮分别是山和水，在去之前人们被这山水吸引，为的不过是欣赏美丽的自然风光，此时的山是你心中想象的山，水也是你心中想象的水，这是第一境。
　　久而久之，这份一定要前往的心愿就成了一份执念，等到了山水前，这山和水早就不是自然的山水，不过是一份执念的达成。这时候人或许会有得到后的满足，或许会有现象和想象不一的失望，种种思绪让人们失去了欣赏山水的初心，这就是第二种境界。此时的山非是你心中想象的山，水也非是你心中想象的水，对于多数人来说，只能达到这种境界。
　　最后一境，是返璞归真。在经历了人生种种，看淡执念后，再以纯净的初心去看待这山山水水，心中再无杂念时，这山水又回到了它们本来的面目。此时的山还是你原来心中的那座山，水也是你原来心中的那条水，
　　苏轼在这里的这种临终绝笔，没有他一贯的豪放之气，也没有其擅长的婉约之风，如轻声细语般娓娓道来，却写尽了人生真谛。
　　这首诗最难能可贵的是，他以过来人的身份，对儿子进行敦敦教导但并未提及自己的为官经历，而是以庐山烟雨浙江潮这两处风景代指，既具禅意，又很唯美。人生一切不过是过眼云烟罢了，教儿子莫要执着于官场功名，学会看淡放下，才会得到真正的快乐。
　　后记：苏轼这首《观潮》所流露的思想感情很特别，极具禅味。仅从字面理解很简单，但深层次中却蕴含着人生的大智慧。这首诗全部精华都集中在这最后一句上：庐山烟雨浙江潮非常如此，不过如此，正是如此；完成了一个从肯定，到否定，再到肯定的不断上升反复的渐变过程，由迷到悟到醒的人生观上的大飞跃。这也是苏轼人生中最后一首诗，可以说是他的绝笔之作。