原生家庭丨既是温暖的港湾，又是沉重的枷锁

　　随着我们长大步入社会，成家立业，父母也在慢慢老去。
　　从前作为孩子，是一个柔弱的存在，从经济到精神都要依赖父母；
　　现在年龄渐长，慢慢变得独立，父母对自己的依赖反而越来越强；
　　不经意回头看，才发现父母头发白了，步履也有些蹒跚。
　　父母已经老了，变得越来越柔软。有纪录片说父母最终会退化为儿童行径。
　　龙应台的《目送》有段很精彩的描写：
　　我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
　　我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有
　　1。电影《困在时间里的父亲》
　　这部2020上映的电影影片，以老人第一人称作为视角，以重复加碎片式的感官叙事手法，切身感受阿尔茨海默病带来的时间、空间和身份的错乱。
　　影片中老年人变老变小、深深的无助感、同时被子女家庭嫌弃而产生的自责。
　　影片的最后，老人回到了幼时，躺在护士怀里，像一个刚上幼儿园的Baby，无助地找妈妈。
　　有句台词：我的叶子掉光了，风雨裹着我的叶子，无处安眠。
　　该片的厉害之处在于独特的拍摄手法，让人代入感极强。
　　有朋友看完想要梳理影片脉络，最后梳理了几遍还是徒劳。这正像影片想要表达的主题一样，徒劳而伤感。
　　有个镜头强调了一张女儿从巴黎寄来的明信片。这是庞贝城出土壁画中一幅著名的作品，叫《花神》，画中，女神的步履轻盈，伸出纤细的右手，宣告春天已经来临。
　　庞贝城的壁画是古罗马文明鲜活的反映，这幅画在后世专家有专门的解读，意为稍纵即逝的美好。如同庞贝城那句著名的slogan，人生苦短，及时行乐。
　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝
　　2。养老的边界感
　　孝道一直是东方文化最为注重的品行，百善孝为先。
　　但是目前国内独生子女横生的状态下，夫妻二人要供养上面来自双方家庭的四位老人，又要供养下面的两个小孩，压力巨大。
　　东方父母普遍都是贡献型，从小承担抚养教育、供学业；长大操心婚姻、掏空钱袋供子女买房、帮忙带娃。作为大家庭的一员，父母子女依存关系更紧密。
　　西方养老则普遍是社会养老，父母子女依存关系散漫。
　　西方父母完全放养式的，不干涉，很尊重，包括学业，交友，玩游戏；情感表达多是外露型的，见面拥抱，正向教育。没有别人家的孩子，因为没有升学压力。
　　在丹麦孩子十三岁（七年级）就会举行成人礼。礼毕就可以和大人平等对话讨论，八年级可以聚会喝酒宿醉，九年级已经被完全当成大人了。
　　但是和中方父母一致的是，在父母眼中子女一直是孩子，需要自己的关照。
　　只是中西方关照程度不同，例如西方父母自从孩子上大学后不会再支付学费生活费，更不会以给子女买房娶媳妇为己任，为子女做家务带孩子，孩子住在父母家要交租金，同子女的交流更像很关心彼此的好友。
　　与此同时，子女也会以同等的关心来联系父母，而不是视父母的付出为理所当然。
　　当然这一部分归因于丹麦的福利孩子上大学全免费，每月政府还资助50006000生活费，学生住宿也有政府的一部分补贴，学生再课余打一份工，生活就奔小康了。
　　3。原生家庭的枷锁
　　好的原生家庭给子女的是爱、尊重和独立；有毒的原生家庭给子女的是恐惧、责任和负罪感。
　　好的原生家庭首先能够给孩子提供保护，满足满足孩子基础的物质需求，包括衣食住行。
　　第二提供情感需求，尊重孩子的感情需求，积极正面对待孩子成长各阶段，帮助孩子形成正确的自我价值感。
　　第三孩子明辨是非能力弱，父母有权利设定合理的行为限制孩子。但父母不能在身体和感情上惩罚孩子，孩子天真烂漫，不剥夺孩子犯错的的权利。
　　《房思琪的初恋乐园》式的性侵害
　　《房思琪的初恋乐园》小说讲述了文学少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵，最终精神崩溃的故事。
　　该小说改自作者自身真实经历。作者长期被性侵不发声的点在于在其青少年阶段缺少性教育，自尊心又强，被恐吓不能将事情败露于外，让父母伤心让自己蒙羞。
　　最终又由于自尊，对施害者产生期待，企图用幻想蒙蔽自己。
　　最终还是承受不了，患抑郁症，出书，自杀。
　　作者林奕含，高中被补习班老师诱奸，然后患重度忧郁症，大学时期因为精神疾病被迫辍学。2016年订婚，2017年2月书出版，4月27日在家中上吊自杀。
　　生前采访称每天有三件事：宵夜、吃止疼片、自杀。
　　但是狼师仍然在执业，房思琪式的强暴仍在发生。
　　法律上因证据不足，狼师陈国星逍遥法外；2019年有网友爆陈国星在福州复出，官方调查称：从未聘请过。
　　我们愤怒是因为，中国人的执念善有善报，恶有恶报，
　　一个少女在花季被玷污，然后饱受折磨自杀；施暴者却没受到应有惩罚，有妻有女，网上爆出来消息很少，也没看到道歉悔改之意。
　　恶魔在人间，地狱空荡荡，现实结局就很无能无力，希望不是不报，时候未到吧。
　　该事件在社会上也产生了一定的反响：林奕含案引起台湾检讨补习教育制度，立法院已三度通过修正补教法。
　　对于家长们也产生了反思的条件：房思琪式的强暴仍然在每时每刻发生，希望引起关注。
　　立法保护未成年人，解决性教育缺失问题（家长对孩子进行性教育和性犯罪科普，幼儿园和学校开设相关课程），警惕熟人作案，受到侵害后留物证，最重要突破心理压力敢于发声，家人要支持，心理咨询和疗愈等。
　　电影《我的姐姐》里的重男轻女
　　电影《我的姐姐》引起了很大的社会反响，影片揭示了复杂的社会热点问题：重男轻女。影片中的姐姐安然在面对父母离世后留下的孤苦无依的弟弟时面临着两个选择：追求个人梦想去外地读研，送养弟弟、还是留下跟弟弟相依为命。
　　结果影片还是理想化地落入俗套，试图用爱来粉饰太平，结局是姐姐选择从寄养家庭带走弟弟跟弟弟相依为命。
　　编导阐述这个结局其实是具开放性的，安然仍是有强烈的自主性格，她绝不会重蹈上一代女性的厄运。
　　但是我对编导这一阐述深表怀疑。安然明显已经接受了社会历史对于女性的舍己为大的自我牺牲的期待，代入这个角色并且自我感动。
　　如果我处于如此处境里，是选择要梦想还是跟弟弟相依为命？我比较自私，我选梦想。
　　若选了跟弟弟相依为命，会重蹈姑妈的厄运吗？大概率会，即便安然有强烈的自主性格。社会很残酷的，二十来岁无牵挂的往前冲还不一定能拼出来，何况还带个六七岁弟弟。
　　重男轻女是根深蒂固的社会问题，是时代遗留问题。姑妈是上一代女性受害者代表，一个牺牲自己成全家庭的苦命女人。安然从小也缺少父母的爱，对父母有特别深的爱和依恋，但父母并没有同等回应。
　　温水中的青蛙
　　有的原生家庭，你不能说它恶毒。
　　如同温水煮青蛙一样，有些原生家庭的伤，影响的是孩子一辈子的心理健康。
　　这些伤，不能全是原生家庭的责任。社会、文化、教育，对于上一辈家长的性格塑造上的缺陷，都有可能通过原生家庭将其加之于下一辈。
　　我很反感的一点是家长对孩子实施挫折教育，有些家长对孩子从来不表扬，一直打压，反说是害怕孩子骄傲；导致孩子成长过程中从来没有得到过肯定，胆小害怕、自尊心低、自信心全无，即使学习成绩很好，也还是常常怀疑自己。
　　另一类家长喜欢使用语言暴力，典型的是：我所做的一切都是为你好！不听老人言吃亏在眼前。
　　身体上的暴力更是不能忍受。有些家长奉行棍棒出孝子，不打不成器。其实这是家长将其控制欲以暴力的方式加之于对他手无缚鸡之力的孩子之上，满足了家长做为成年人的变态心理需求。
　　其实还有一类是心理上施加的暴力，也就是鸡娃，给孩子打鸡血，望子成龙，望女成凤的虎妈狼爸们为了孩子能读好书，不断地给孩子安排学习和活动，不停地让孩子去拼搏，吃得苦中苦方为人上人。
　　这些家长们一般都是对自己的人生失去了斗志，未来毫无希望，所以将希望全都押注在孩子身上，想通过孩子的美好未来为自己的将来换天改命。
　　如果让这些家长自己去背一千个单词，自己去学钢琴做奥数，估计没有几个家长能吃得这苦。
　　己所不欲勿施于人，何况是对手无缚鸡之力的柔软的小生命呢？
　　这种种温水煮青蛙式的暴力加之于孩子身上，孩子因父母虐待而自责，背负不称职子女的罪恶感，很难建立积极的自我形象。从而引发自信心和自我价值感的缺失反过来影响他们生活的方方面面。譬如青春期叛逆，打架斗殴；自主学习能力差，心理承压差，校园跳楼自杀事件频发。
　　无论小时候经历如何，中毒子女一般都自尊心受损并由此引发自我毁灭式行为，成年后也会影响人际关系、事业、家庭，以及他们对自己子女的教育。
　　4。原生家庭的伤要如何疗愈？
　　意识到自己性格上的问题，已经是疗愈路上的一大步。不管这些问题是原生家庭带来的还是社会或教育系统带来的。
　　关键是找到症结，正视过去，接纳或放下过去，与自己和解。
　　每次当一种情绪或者行为发生的时候，都要关照自己的内心，通过内省，联想，找到问题的根源。然后正视问题，跟伴侣或者亲人沟通，分析为什么会发生。这样多做几次，自然而然的某种症状就会得到缓解。
　　甚至下次再发生时，很多步骤都可以简化，最终淡然释怀。
　　对于很糟糕的原生家庭，唯一的办法就是远离原生家庭，用文学、心理学、师生情、友情、爱情重建对世界的认知。