心念是相续的
　　座上的修行效果
　　离不开座下的如法生活
　　很多人说，虽然每天也打坐，也念佛，但面对烦恼时依然无力；或者是，打坐时静不下来，诵经时有口无心。
　　为什么会这样？就因为平时散乱放逸，想在打坐时让心一下子静下来，往往是树欲静而风不止。
　　许多人会有这样的体会，你特别在意的念头，对座上修的干扰也特别大。比如你丢了钱包，或是别人说了句伤害你的话，或是你突然中奖，或是遇到多年不见的好友
　　这些情绪会把你的整个意识搅动起来。即使上座后，往往还在继续回味这件事。所以，日常生活中必须保有正知正念。否则座下状态会直接影响到座上，使正行不能达到良好效果。
　　我们都知道由戒生定。戒律所做的，就是帮助我们建立健康、如法的生活，这样心就会比较清净，上座时更容易入定。
　　如果没有戒，没有如法的生活，在座下放纵自己，想上座后一下子把心静下来，是不可能的。为了保证我们座上的修行效果，离不开座下的如法生活。
　　如果我们只是在座上很精进，座下却完全不管，随着自己的妄想、颠倒、执著、散乱、放逸，把应该建立的正知正念抛到九霄云外，那么座上修的收效将微乎其微。
　　我们修什么，就以什么为正念。修依止法，就以忆念师长功德为正念；修念死无常，就以念死和无常为正念。当我们在座上这么修习时，在座下所做的，也要与此相应，才有助于培养正念。或者说，要把座上的正念带到座下。
　　现在很多人之所以修不上去，在日常生活中不善于用心，也是一个主要原因。因为他不知道心的规律，心念是相续的，有惯性的，不会因为你一打坐，这个惯性就切断了。
　　禅宗有个功夫叫截断众流，就是立马切断流水一样的念头，但一般人没有这样的用心手段和功力。所以座下要做一些辅助修习，为座上修营造心灵氛围。

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