古文观止为什么值得学和怎么学？

　　一、《古文观止》由来
　　《古文观止》中的古文，是指东周到明朝的散文（兼零星骈文）。编选者吴楚材、吴调侯是清朝康熙年间人，对他们而言，明朝之前的文章都属于古文。观止则语出《左传。襄公二十九年》（季札）见舞《韶箾xio》者，曰：‘观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’意思是乐舞看到这里就可以停止了，其他的不看也罢。
　　二、《古文观止》渊源
　　金圣叹（1608年1661年）编注了《天下才子必读书》一书，共352篇，选自东周到宋朝。《古文观止》与之重合的文章有114篇。
　　林云铭（1628年1696年）编注了《古文析义》一书，共564篇，选自东周到明朝。《古文观止》与之重合的文章有193篇。
　　吴楚材（1655年1719年）编注了《古文观止》一书，共222篇，选自东周至明朝。
　　综上可知，吴楚材出生最晚，他要编注《古文观止》以教私塾童子，必然会参考先贤金圣叹和林云铭，所谓读书人的借鉴，能算偷吗？
　　三、《古文观止》风行原因
　　1、篇幅大小不同
　　为什么如今只有《古文观止》风行世面，而《天下才子必读书》和《古文析义》却鲜有出版呢？我猜是因为篇幅，《古文观止》222篇《天下才子必读书》352篇《古文析义》564篇。现代人连222篇都鲜有真正一字一句读完的，遑论300多篇、500多篇了。
　　其他经典汇编，如《昭明文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》，篇幅更大，能读下来的人更少，书就更不风行。
　　2、目标对象不同
　　（1）针对成年读书人
　　《天下才子必读书》选入贾谊治安策全文，共5827个字（除去标点符号）。金圣叹认为，这是顶级雄文，故他点评说：
　　幼闻人说，韩昌黎如海，苏东坡如潮，便寻二公文章反覆再读，深信海之与潮，果有如此也。既而忽见贾生列传，读其治安全策，乃始咋舌怪叹。夫此则真谓之海矣：千奇万怪，千态万状，无般不有，无般不起；则真谓之潮矣：来不知其如何忽来，去不知其如何忽去。总之韩、苏二公文章，纵极汪洋排荡时，还有墙壁可依，路径可觅。至于此文，更无墙壁可依，路径可觅。少年初见古文，便先教读一万遍，定能分外生出天授神笔。
　　虽然其中说到少年，那也只是古时候的少年，不是今日的少年，多半就是今日的成年。
　　（2）针对少年儿童初学者
　　《古文观止》选入贾谊治安策节选，共1876个字（除去标点符号）。吴楚材大概认为儿童不必读得太多，了解一下即可。当初吴楚材、吴调侯编选《古文观止》的最初目不就是杂选古文，原为初学设也吗？目前中国的小高年级和初中生，要学文言文，除了选《古文观止》，还有其他更好的选择吗？
　　四、为什么要读《古文观止》？
　　1、篇幅短，利于孩子们仿写。
　　在《古文观止》中，最长的文章是司马迁的报任安书，除去标点符号，总共2397个字；最短的文章是刘禹锡的陋室铭，除去标点符号，总共81个字。
　　目前中国高考考试体作文，最多要求800字，大多数《古文观止》中用文言写就的议论文要稀释成800字白话文，都挺简单。
　　2、多议论文，实实在在的样板。
　　《古文观止》虽说是一本散文集，但这是大面上的说法。其实书中收录的文章，几乎都是议论文，特别实用。在我们日常生活、学习、考试、工作当中，议论文文体用得最多，《古文观止》是以议论文为主的，尽管其中也有些抒情，叙事的散文，但往往都和议论相结合。
　　《古文观止》个人作者入选文章最多的前三名，分别是韩愈（24篇）、苏轼（17篇）、司马迁（15篇）。
　　韩愈是写议论文的大家，排第一名当之无愧；
　　苏轼的文章，抒情和议论结合得好，排第二名；
　　司马迁的历史叙述和议论结合得好，排第三名。
　　《古文观止》文集入选文章最多的前三名，分别是《左传》（34篇）、《战国策》（14篇）、《国语》（11篇）。
　　《左传》是历史议论文，史学和文学成就均最高，记录了春秋242年历史，当之无愧第一名；
　　《战国策》是外交议论文，文学成就突出，当第二名；《国语》是政治议论文，从史学和文学成就看，
　　《国语》不如《左传》和《史记》，排第三名；
　　由此可见，《古文观止》是一部议论文的选集，非常具有实用价值。
　　目前高考考试体作文，都要求写议论文。难怪巴金说：《古文观止》的200多篇古文，是我文学上的真正的启蒙教材。
　　3、读它，你就懂了中国传统文化的一切。
　　《古文观止》中选入《左传》文最多，多达34篇，是单一书目中选入最多的。《左传》语言简洁而准确，生动而富于表现力，注意细致描摹，长于运用比喻，达到了很高成就，常被后代视为某种规范。
　　同时，《左传》思想深邃、文风朴厚，叙事、状物精彩而富于多样性，其中不少业已成为后世人们称文的典范。这是中国人发明文字之后的最初几百年里的作文，春秋战国又是中国人性格特征和思维模式形成的时期，这个时候的文章既具形式美，又兼具思想美。
　　难怪金克木说：读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。
　　当然，认真读了《古文观止》，孩子课内课外的文言文肯定不成问题；解读文言文能力提高了，对现代文的解读能力提升肯定是有帮助的，毕竟文言文更难啊，这样现代文阅读理解也会强上许多；最后，好文章读多了，见贤思齐，东施效颦一下，保不准自己的文章也会慢慢好起来，这不，考试作文也能多得分数了。按照现在高考语文的题型，文言文占35分，现代文占35分，作文占60分，这就130分了，剩下的也就是20分语文知识应用了。
　　五、如何学好《古文观止》
　　1、难点
　　（1）背还是不背？
　　我不建议背。一是因为背书很痛苦，尤其是在不理解的基础上背。有人说，为什么古时候的私塾先生都让小朋友们背呢？我的理解是，古时候基本上都是农业社会，没电视，电脑，手机这些玩意，也没数理化英，所谓读书就只有这些文言文典籍可读，七、八岁的小朋友，你让他怎么理解这些军国大事嘛，老先生除了让孩子们死记硬背之外，还有什么办法呢？不信你给小朋友讲讲试试，看他们跑不跑掉？一方面小朋友听不懂，另一方面小朋友单纯，记忆力好，所以，除了背，还有更好的教学办法吗？古人并不比现代人笨多少。
　　但现在是工业社会，信息社会，小朋友们可以玩的东西很多，要学习的东西也很多，怎么可能有心思，有时间去死记硬背呢？何况，死记硬背不过是获得语感的一个途径而已，当脑子要接受新的信息时，这些已经背诵了的文章也是要被遗忘的。更何况，一百多年来，我们已经习惯了白话文，文言文差不多变成了一门外语，作业考试都不用（用也只是解读而已），就凭一个学期那几节课？明显没有语言环境嘛。
　　因此，在理解的基础上，读熟一些经典篇章，形成一定的语感，具备一定解读的能力（中高考是绝对不会要求用文言文写文章的）就可以了。倘若因为脑子里有了不多也不少的高端范本，从而使得写考试体作文时如有神助，那就是额外之喜了。
　　（2）虚词还是实词？
　　文言文中的实词和白话文中的实词，相差不大。即使遇到难点词汇，一般一查字典即知。
　　而文言文中的虚词和白话文中的虚词，相差很大。遇到难点词汇，遍查字典也可能不解。原因是，很多虚词的义项，原先有，现在不用了。比如，之字的本意是生出的意思，现在连一般的字典都不载了，遇到这种情况，可想而知多难了。还有一些用法，比如，我和吾字，现在两个字都没有区别了，但是文言文是有差别的。
　　正因为如此，很多《古文观止》版本见到虚词就绕道走，比如，而字作连词，到底是表转折，表并列，还是表递进，表相承，表假设，表修饰呢？如果不知道这些，那要翻译文言文就无从谈起了。所以，古人说，之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才，文言文要学到一定程度，虚词是必须迈过的一道坎。
　　有人说了，那我不学虚词行不行呢？这个问题略等于说，我不学文言文行不行呢？我不学数学行不行呢？行是当然行，但升学肯定就有难度。
　　2、一次解读三遍
　　首先，买一本拼音版《古文观止》，推荐新华出版社的注音详解版，书中正文均有拼音，同时保留了吴楚材的原注。其次，买一本古文观止字字过关的详细资料。
　　第一遍，大声朗读正文；
　　第二遍，根据吴楚材的简注，一字一句连蒙带猜进行解读；
　　第三遍，根据《古文观止》字字过关资料，一字一句再行解读一次。
　　3、一周朗读六遍
　　经过一次读三遍之后，基本上理解了文章，剩下的六天，每天高声朗读一遍原文。所谓书读百遍，其意自见就是这个意思。不能默读，必须放开喉咙，高声朗读。朗读不仅能让你形成语感，也能让你感觉不到古文的艰深和困难，不经意间不假思索地，顺口说出古文原文。
　　4、一年读完五十篇
　　如果一周读熟一篇，一年大约能读五十篇。王力先生在谈到文言文学习的具体措施时说，那么，究竟怎么办呢？我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》，这书市面上有卖的，其中一共有两百多篇文章，不要求都读，可以少读些，读三五十篇就可以。要读，就要读些思想性较好的或自己爱读的文章，最好能够背诵，至少要读熟。意思是说，小朋友们认真读个3050篇文言文，就已经很不错了，也许CPU就跑赢了全国80的电脑呢。