春秋风云（一百五十六）

　　《春秋》风云（一百五十五）
　　宣公十五年（下）
　　第一百五十回善听谏言亲仇申有功厚赐举荐人
　　六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初税亩。冬，蝝生。饥。
　　赤狄潞国（子爵，原姜姓后为路姓，由黄帝亲封，受封人炎帝后裔参卢，今山西长治潞城东北，尚红色），君主潞子婴儿夫人是晋景公姐姐。潞国宰相鄷舒（姬姓，酆氏，名舒）执政时，不但杀了夫人、还伤了潞子眼睛。晋景公将去讨伐，大夫们劝谏：不行，鄷舒具有三项才能，不如等待其继任。
　　伯宗（子姓、伯氏士渥浊）说：可以讨伐，赤狄有五罪，三项才能怎能掩盖五项罪行？一、不祭祀；二、嗜酒。三、不用贤人仲章，夺黎氏（殷商古国，今山西长治县西南）土地。四、杀伯姬。五、伤其国君眼睛。依仗才能而不是德行，是加深罪业。继任者如果尊重德义奉事神明，巩固国运，到时如何办？不讨伐有罪，还在等待，这不可以吧？凭借才能与人数众多，是亡国之道；商纣就是这样被灭亡的。天不按时令谓灾，地违反物性谓妖，民不按道德谓乱。乱就会出现妖异、灾难发生。所以文字描述，正字（小篆）反写是乏字，这些事赤狄都存在。晋景公听从，六月十八癸卯日，荀林父在曲梁（今山西长治潞城北改名石梁）打败赤狄。六月二十六辛亥日，灭潞国，宰相鄷舒逃亡卫国，卫国送还给晋国，被晋国杀死。
　　周王室三卿王孙苏、召戴公、毛伯卫相互继续争权，天子让王子捷（姬捷、王札子）杀死召戴公和毛伯卫，然后立召戴公之子召襄任执政之卿。三人死了二人，留存一人，扶持新人上位，总算解决了难题。
　　七月，秦桓公讨伐晋国，军队驻扎辅氏（今陕西渭南大荔东）。二十七壬午日，晋景公在稷地（今山西运城稷山南）军演，强取狄人土地，立黎侯管理后返师，到洛河（今陕西渭南大荔东南），魏犨（chu音抽）之子魏颗在辅氏之战（今陕西渭南大荔东南）中完败秦师，活捉秦国大力士杜回，为晋国立下功劳。
　　下面史书记载了一件奇事，魏犨如何立功的前因：曾经魏武子（魏犨）有一宠妾没有子嗣，魏武子生病，叮嘱魏颗：等我死后，让她嫁人。病危又吩咐：让她殉葬。直到魏武子卒，魏颗安排她出嫁。还说了一句话：临死神识散乱，我尊重父亲清醒时的安排。这次辅氏之战，魏颗看见一老人用草结把杜回绊倒，所以被活捉了。当夜梦见老人说：我是你安排出嫁女子的父亲，你执行你先人清醒时之话，我特来报答。这件事叫活人之德，古人谓积阴德，因为积了阴德，阴人父亲前来报答，所以有了战功。
　　晋祠文昌宫
　　晋景公赏给荀林父（中行桓子）狄国臣民千户，赏士伯（士渥浊）瓜衍（今山西吕梁孝义北）县城。封赏时还说：我获狄国之地，您有功劳。多亏您提醒，不然我差点失去了荀林父。
　　晋大夫羊舌职对晋景公的赏赐方式感觉很公平，不由得赞叹：《周书康诰》记载‘庸庸，祗祗。’（译成：任用当用之人，尊敬当敬之人。）说的就是现在的状况吧。
　　士伯（士渥浊）觉得中行伯（荀林父）可以任用，国君相信他，并且任用他，这是明德。就是周文王建立周朝，也不会超过这样做。所以，《诗经大雅文王》：‘陈锡哉周。’（译成：‘厚赐他周邦。’）广施恩德。遵循此道，怎有不成功的？
　　大夫羊舌职相当于对其君主进行了总结性发言，元帅荀林父在与楚军邲地遭遇战中完败，如果不是士伯（士渥浊）的劝谏，已经自己请罪自杀了，怎会有后来的功劳？但君主奖励推举人才的是土地，有战功的给千户。可见，对推举人才的人排在前列；而羊舌职对良善行为的赞叹，可见其胸怀宽广；更见晋景公用人机制的健全、智慧与胸襟，晋国人才又一波出现了。君主赏罚分明作为引导规范的纲领，激励着众臣归心，开辟上下一心的良好局面。
　　晋景公派遣下军大夫赵同（原同）去成周献狄人俘虏，赵同对天子不恭敬。周定王同母弟刘康公（姬季子）预言：不到十年，原叔定有灾难，上天已夺走其魂魄。不要小看这种判断，最终归纳为自己一生学识正确与否的纠正。
　　这年，鲁国开始按田亩征税，史书提出批评，为什么？因为周朝推行井田制，农户已经在公田上无偿劳动过了，还要按田亩征税，相当于增加了一倍的赋税，这完全不合于礼制。
　　秋季蝗灾，有饥荒，但不是很严重。
　　《晋景公》
　　景公大度先机接，谏言时机善听叠。
　　君失威严狂鄷舒，一战雪耻亲仇揭。
　　人才推举首功说，宽恕心胸元帅谐。
　　赏者分明记人厚，臣功君记人主杰。
　　辛丑年八月十七