月出皎兮，望而幽思

　　前几日，满月之夜，大约八点，我在月光下走过一段夜路。适时，皓月当空，银光清影，萧远悠长。望而凝思，遂引起一缕幽古之思。
　　今月亦曾照古人，古人情怀何从去？人们常说，人心不古。这里的古，究竟要推算至哪朝哪代呢？我读《源氏物语》，作者借源氏公子流露过这层意思。《道德经》写于春秋时期，距今两千多年，也表达过对远古的追溯。
　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。那么，这里的古始，是宇宙开天辟地之时，抑或女娲补天造人之际？不得而知。
　　皎月高悬，白玉流光，清辉盈彩，缄默不语。
　　追今抚古，对文化和风俗的思考，其实皆是对人类命运的探索。有些清醒先知之人，观世间百态，察万物不足，觉得不应该让一个人知道。必须传告后世之人，于是执笔写作。
　　比如，我欣赏佩服的作家紫式部，便是如此人物。古代的人，在学问方面确实比我们强，但在趣味方面，到底赶不上现代人。这是紫式部在一千年前记录的写实小说。
　　如今读来，不免惭愧。我们这些现代人在趣味方面也赶不上古代的人了。至少在体察自然万物、世态风情方面，远不及古人。
　　古人作文，托其根于心地，发其花于词林者也。赏花草、听鸟鸣、叹云霞、悲露水，歌辞日多，沛然成章。感生于志，咏形于言，义贯神明，心物合一。
　　当今之世，人心尚虚，不求由花得果，但求虚饰之歌、梦幻之言。眼未所见，耳未所闻，心未所思，亦可凭空作文。
　　迎合读者、获取名利，除了消磨光阴，对心灵并未有所提升。此类文章，缺少真心真情灌溉，犹如装饰华美的木偶，可以流水成篇仿制，但终究找不到核心所在。
　　核心是什么？是主题、主旨，也是作者独特鲜明的个性。这种个性，不是为赋新词强说愁，而是内心声音自然而然地流淌。
　　所谓精神修炼场，是要触及灵魂深处的。
　　其次，在人类自身的追求方面，也是远不及古人。凡天下女子，都应以稳重谦和为本。只有做到了心神怡静，才能够培养出高尚的品位和丰富的情趣。紫式部说。
　　平安时代，女子以追求高雅为至上。虽然高雅需要外物衬托，但却不以追求外物为目的，否则便陷入矫揉造作了。
　　那个时代的女子，懂得用避嫌来护己周全。长长的秀发拖曳到地，但容貌和身影是不容其他男子偷窥的。即便是在宫中当差的女官集会，也要遮脸的扇子仅仅露出一点点额头。出嫁的女子，甚至会和父兄避嫌。
　　巧妙地应酬是对的，可是天下又有多少在接人待事方面品性优秀的人呢。为什么要毫无约制地四处露面呢。顺应每一时的情况而又用心周到才是最难的。紫式部在日记中写道。
　　古人思想严谨细微，放在当代不能说没有可取之处。如今人心虚浮，只在乎看得见的东西，但看不见的就不存在吗？非也。
　　看不见的心念，反而会左右心情。
　　何为至臻至美的追求？恐怕没人敢定义，也没人能够预见。见仁见智，无意批判，借之先验，观之不足，反思自身耳。
　　图片来源于网络