書元
　　子曰：乡原（愿），德之贼也。贼者，害也。世人不可不辨，辨则明，明远害也。德之贼，对自己而言，要去除对自己的德行有害的言行，对于别人而言，要明辨乡原这种人，与其相处要加以预防，不要受其所害，坏了自己的德行，要远离这种人。
　　子曰：恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原（愿），恐其乱德也。
　　《孟子尽心下》里：万章问：什么样的人是乡原（愿）呢？孟子回答：阉然媚于世也者，是乡原（愿）也。愿，谨厚，老实。阉然媚于世也者，就是乡原这种人媚于世媚于人而内心并非谨厚老实。
　　乡原（愿）者，表现如此：非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。
　　非之无举也，意思是：你若说他的不是，还真是列举不出来。刺之无刺也，意思是：他让人不舒服，你要反击他，但又没法反击。
　　乡原（愿）：指社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里，以谨厚老实的表象为人称道的老好人。
　　孔子尖锐地指出：这种乡原（愿），言行不符，实际是似有德而乱乎德的人，乃德之贼也，世人对之不可不辨。
　　孟子更清楚地说明这种人乃是同乎流俗，合乎污世的人。虽然表面上看是个对人全不得罪的好好先生，其实他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，如果原其心志，这种人甚至是主观故意害人，全然成为危害道德的人。
　　不可不辨啊！早辨明，不深受其害而不知，否则自己的德行神不知鬼不觉地被偷走或会受到不应有的伤害，更有甚者会因不辨而随其助恶而不知，早辨明，早远离，不可似是而非，糊里糊涂。
　　臣弑其君，子弑其父，其所由来者渐矣！由辨之不早辨也。《易》之言发人深省啊！一切祸患的缘由都是因为不早辨啊！

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