关于论语，南怀瑾不曲解原文本意，始终有不可毁的不朽价值

　　孔子在中国是个家喻户晓的人物，《论语》甚至是许多人的案头书。笔者斗胆也向别人学习，想要谈一谈《论语》，可就在写这篇文章的时候，却感觉到手心发汗，为什么？因为孔子被称为圣人，所以写有关《论语》的文章，未免心里有些惶恐。
　　说起《论语》这部经典，就不得不提到孔子，因为孔子与《论语》常常被划上等号（实则不尽然）；而孔子的思想已经绵延影响世人逾两千年，《论语》更是被儒学者们奉为圭臬。这两千多年来，《论语》里的每一字一句都被无数人咀嚼过千万次，很难再写出什么新意来。
　　其实《论语》一书，篇幅并不算长，但在历史上却占有非常重要的地位，例如宋朝宰相赵普就有半部《论语》治天下之说，可见它地位之崇高。而在民间，由于孔子被后世尊为万世师表，所以《论语》一直在持续浸染着国人，似乎从未间断过，如今我们每一个人都能随口说出几个与《论语》有关的成语，可见影响之巨大。
　　孔子很伟大，《论语》很有地位，这是公认的事实，但不代表每一个人都认同这些学说。例如鲁迅就在《狂人日记》里拐弯抹角进行过批判；鲁迅笔下的《狂人日记》，主人公是个患有迫害症的人，发现仁义道德这几个字的字缝里藏着的却是吃人两个字。
　　鲁迅的《狂人日记》有些拐弯抹角，没有明确批判谁，可是儒家学说的核心就是仁学，似乎有所指。我们姑且不论鲁迅批判谁，也不论其批判是否正确，但或多或少都说明他有不同看法。其实仁学的内容非常丰富，孔子自己对仁就曾有过许多解释，而最基本的意义是仁者爱人。
　　笔者也曾读过不知多少遍《论语》，虽不能全面理解，但对其中部分也耳熟能详。所以相对于鲁迅的批判，笔者还是比较偏向于南怀瑾的说法，南怀瑾认为至于孔子学说与《论语》这本书的价值，无论任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不加曲解，始终具有不可毁的不朽价值。
　　南怀瑾将孔子学说抬得很高，说适合于任何时代、任何地区，关键是不要曲解原文本意。按照孔子自己对仁的解释，原文本意就是仁者爱人，简单来说是爱人，也就是把人当人看待的意思；假如这个解释没有偏离原文本意，那么我们就可以说，但凡不是这个意思的说法都可视为曲解。
　　再者，从追根溯源来看，我们还可以从《说文解字》里寻找答案。《说文解字》对仁的解释简单到只有两个字亲也，这和孔子的仁者爱人不相上下，如果我们把亲和爱两个字连在一起，则可组成一个我们常用的词语亲爱，即关系密切、感情深厚的的意思。另外，为了做到不曲解孔子他老人家的原文本意，我们还可以在《论语》寻找答案，也许孔子自己说的已所不欲，勿施于人就是最好的解释，意为对待别人要像对待自己一样，体现对别人的尊重。如果以上没有曲解一个仁字，那么，我想读者心中就应该有答案了。
　　可有时有些人总是执着于孔子思想消极的一面，但其实任何作品都有其产生的时代背景，所以，若以现在有眼光来平视那时的孔子和《论语》，就未免有些主观和片面了。那么孔子学说里有没有积极的一面呢？笔者认为简直俯拾皆是。
　　例如在治学方面，孔子就提出多见而识学思并重的的主张，闻一以知十、下学而上达等用语不胜枚举。我想，凡是好学之人，都会认同孔子的这些说法的，特别是学思结合的观点更是极具启发意义，如学而不思则罔，思而不学则殆简直就是至理名言，在如今科技一日千里的年代里，任何发明创造如果一味死读书而不会思考都几近于不可能。
　　再例如在行为修养方面，《论语》里有子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我的记载，意为孔子绝尽这四方面不凭空猜想，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。诸位不妨以孔子的这四绝对照一下自己和身边的人，往往不难发现不少人正是犯了这四方面的毛病，胡思乱想的有之，在网上看到几句流言蜚语就妄下结论的有之，固执己见自以为是的更是大有人在，以致给自己和周遭的人造成一些不良后果。
　　又例如，在为人处世方面，《论语》里有子曰：不在其位，不谋其政的记载，意思是不在位置上就不要操心那个位置上的事情；一般我们常将这句话理解为与政治有关，但我们又常说活学活用、与时俱进，有时细细想来，这句话极为适合于南怀瑾说的任何时代、任何地区，当中的位可以引申到任何位置。比如在感情上，不在那个位置上就不要操心别人的人，因为你不在那个位置上，你想了做了就是越位了，就像足球场上的越位，一旦越位是会被亮黄牌红牌处罚的，因为足球场有足球的规则，社会里有社会的法律和道德规范，有时不但不要操心不在位置上的事情，而且是不允许你操那份心；试想，现实当中有多少人是犯了越位的错误啊。
　　总之，纵观《论语》，里面有许多适合时代，且极为积极意义的经典语句，说也说不完，也难以尽概。那么作为平常人的我们来说，应该如何对待孔子（学说）和《论语》呢，按照南怀瑾的意思，为了符合原文本意，我认为，最合适的做法是直接套用孔子自己在概括《诗经》时说过的一句话一言以蔽之，思无邪。意为只要思想纯正，就不会有邪恶的东西了。至于如何活学活用，孔子也教导我们要重行，学多学少没关系，只要会用就好，这比学得多不会用要好得多，总而言之就是要随机应变，不能死读书。
　　综上所述，笔者认为即使时至今日，《论语》也仍然不过时，关键是要活学活用，与时俱进。由于孔子和《论语》的地位崇高，在下不敢妄谈，就到此为止吧。
　　作者：然好
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