文选主要内容简介及赏析

　　《文选》是中国最早的文学总集。南朝梁代萧统编选，世称《昭明文选》。《梁书昭明太子萧统传》、《隋书经籍志四》均作30卷，选录先秦至梁诗文辞赋700余首。唐显庆间李善注《文选》，始分为60卷。开元间工部侍郎吕延祚集吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合注《文选》，称五臣注。宋人合李善注本五臣注本为一本，称六臣注文选。五臣注不及李善注精善，自唐李匡乂、丘光庭，北宋苏轼、洪迈已表示不满。南宋淳熙辛丑（1181）尤袤从六臣注本分出李善注单行，并著《李善与五臣同异》，附于书末。明毛晋刻入汲古阁本，李善注《文选》即从尤本而来。清嘉庆间胡克家重刻宋刊本，也是依据尤本，并附《考异》10卷。《四部备要》本《文选》即重排胡氏本。尤袤淳熙本中华书局在1974年影印。《四部丛刊》初编本《文选》则为影宋刊六臣注本。《四库全书总目》著录之本一为毛晋汲古阁刻李善注本，一为明袁帙刻六臣注本，朱彝尊跋谓从北宋崇宁五年（1106）广都裴氏本翻雕。此外，李善注本《文选》尚有浔阳万本仪广州翻胡刻本、四明林植梅缩胡刻小字本、元张伯颜刊本、明汪谅刊本、明唐藩刊本、明晋藩刊本、海录轩朱墨本、抚州饶氏刊海录轩小字朱墨本、成都尊经书院刻墨本；六臣注本《文选》则有宋赣州学刊本、明茶陵陈氏翻宋本，明洪梗刊本、明新都崔氏刊本。唐写本《文选集注》残本16卷分别刊于上虞罗氏《鸣沙石室古籍丛残》、《敦煌秘籍留真新编》及日本《京都帝国大学文学部影印唐抄本》第三至第九集中。李善注本《文选》又有上海古籍出版社1986年标点本，六臣注本《文选》又有中华书局1985年影印《四部丛刊》初编本。
　　萧统（501531）南朝梁文学家。字德施，南兰陵（今江苏武进境）人。武帝长子。天监元年立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。信佛，博学，能文章。其《文选序》说：余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览词林，未尝不心游目想，移忘倦。自姬汉以来，眇焉悠远，时更七代，数逾千祀，词人才子，则名溢于缥囊，飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，大半难矣。萧统由爱文而欲总集周朝以来文章精英，自然工程浩大，有一番选择取舍的工作。他立定的衡文标准则是综辑辞采、错比文华、事出于沉思，义归乎翰藻的篇什。这是一个文学性的见解和主张。他认为经、子事异篇章，以立意为宗，不以能文为本，不选取。前人认为文章的代表的史，他也认为方之篇翰，亦已不同，而仅选录综辑辞采、错比文华的赞论。根据他立的这个标准，《文选》一书选录周、秦、汉、晋、宋、齐、梁七代130家诗、赋、骚、各体文700余首。他说这些文章譬陶匏异器，并为入耳之娱，黼黻不同，俱为悦耳之玩。《文选》的最直接的目的就是文学鉴赏。至于选文的编排，《文选序》说：凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相次。《文选》所分文体38种：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、策文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设难、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文。诗、赋量大而内容不同，《文选》又细分赋为15类：京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志、哀伤、论文、音乐、情；细分诗为23类：补亡、述德、劝励、献诗、公燕、祖饯、咏史、百一、游仙、招隐、反招隐、游览、咏怀、哀伤、赠答、行旅、军戎、郊庙、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂拟。萧统《文选》所作文章分类，在后人看来，可能细碎甚至可笑，但他生在南朝，前面挚虞《文章流别》、同时人刘勰《文心雕龙》、任昉《文章缘起》（成书晚于《文选》）等等大体也是那样分类，甚至更为细碎（如任昉），可见是沿习时世风尚、前人成规，并非标新立异，也不完全是浅陋之见。
　　《文选》30卷所载，萧统讲求典雅。其《答湘东王求文集及诗苑英华书》说：能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。他的《文选》作者之致，盖云备矣。《文选》一书，选文原则除文学性的根本要求外，尚有两点可以注意，一是不录在世作者，如何逊，一是详近略远，秦以前只录子夏（卜商）、屈原、宋玉、荆轲、李斯数人作品，数量很少，两汉为40家，其余均为三国至梁作者与作品。所以清人何焯说：建安以降，大同以前，众论之所推服，时士之所钻研，盖无遗憾焉。（《义门读书记》）考察《文选》所录，高文典册、清辞秀句为主，正是江左文人习尚的反映，受着时代的明显限制，所以多选班固、张衡、左思、潘岳、陆机、颜延年、谢灵运诸人之作；又为五言诗之总汇，录汉至梁59家，438首，凡古诗、建安体、正始体、太康体、永嘉体、元嘉体、大明秦始体、水明体，靡不具备，后世特名选体诗，可考见五言诗之流变。综观《文选》一书，名篇佳什既不少见，不少篇章且赖此书收存而流传至今，其为自杜预选辑《善文》（《隋书经籍志》作50卷）、李充辑《翰林论》、挚虞辑《文章流别》起，晋宋齐梁各代纂集文章总集之风极盛，均先后湮没或残缺，唯《文选》完整流传不是偶然的。《文选》艺术上注重风格的典雅、骈俪和华藻，符合了当世及以后词章之学的需要。唐人重视词章，科举取士科目以词章为主，骈俪文至唐也发展到极致，风尚所趋，唐代士人无不精熟《文选》，奉为圭臬。杜甫诗：熟精《文选》理（《宗武生日诗》）、续儿诵《文选》（《水阁朝斋诗》）；韩愈《李邢墓志》：能暗记《论语》、《尚书》、《毛诗》、《左氏》、《文选》。可见成为士人的文学教科书。此种风气至北宋仍然盛行，陆游《老学庵笔记》：国初尚《文选》，当时文人专意此书方其盛时，士子至为之语曰：‘《文选》烂，秀才半。’《文选》及随之而来的文选学，对后世的影响很深远，成为专门之学。
　　文选学之名起于唐初。隋萧该作《文选音义》，其书虽不传，实为选学先河。其后，隋唐之际曹宪又撰《文选音义》，稍后许淹、公孙罗以《文选》教授生徒，各有撰述。而李善学于曹宪，为文选学之集大成者。
　　李善（？689），扬州江都（今属江苏）人。学识渊博，号为书簏。注解《文选》，分为60卷，高宗显庆三年（658）以太子内率府录事参军崇贤馆直学士兼沛王侍读身份表上此书。后曾流放姚州，遇赦还，寓居开封、郑州间，以讲授《文选》为业。学生多自远方而至，传其业，号文选学。其子李邕亦精《文选》，曾帮助其父注《文选》（《新唐书文艺传》邕传说）。据唐李匡乂《资暇录》，李氏《文选》有初注成者，复注者，有三注四注者，当时旋被传写。其绝本之本，皆释音训义，注解甚多，余家幸而有焉。尝将数本并校，不惟注之赡略有异，至于科段，互相不同，无似余家之本该备也。所以《四库全书总目提要》说：善之定本，本事义兼释，不由于邕。这是反驳《新唐书》所说。李善注兼有众长，具有极大学术价值，文人资为渊薮，学者考证之林。其注征引浩博，计有经传18种、经类18种、经总训3种、小学36种、纬候图谶73种、正史81种、杂史69种、史类73种、人物别传23种、谱牒12种、地理99种、杂艺43种、诸子85种、子类38种、兵书20种、道释经论32种、总集6种、集42种、诗154种、赋220种、颂22种、箴17种、铭21种、赞7种、碑33种、诔词32种、哀词74种、连珠3种、诏表笺启38种、书93种、吊祭文6种、序47种、论22种、杂文37种，共23类1689种（见骆鸿凯《文选学》）。所引之书籍，多数今已不存，片言只语赖此书保存，一直受到学者重视，至今流传。
　　李善注《文选》流行后，吕延祚向玄宗上五臣注，指摘李善忽发章句，是征载籍，述作之由，何尝措翰，这就是后世掉书袋的说法。而五臣注实在远不及李善注，李匡乂既已驳之，唐人丘光庭《兼明书》又说：五臣者不知何许人也，所注《文选》，颇谓乖疏，盖以时有主张，遂乃盛行于代。苟蔑而不语，则误后学习。苏轼也说：李善注《文选》，本末详备，极可喜。五臣真俚儒之荒陋者也，而世以为胜善，亦谬矣。（《书谢瞻诗》）《四库全书总目提要》六臣注《文选》总结说：今观所注迂陋鄙俗之处，尚不止此。而以空疏臆见，轻诋通儒，殆固韩愈所谓蚍蜉撼树者欤。然其疏通文意，亦间有可采。唐人著述，传世已稀，不必竟废之也。所以到现在，李善注、五臣注并行于世。
　　后世文选学大约注重五方面。一为注释；二为辞章，李商隐所谓獭祭鱼，作为寻章摘句之助；三为广续，唐时已有孟利贞《续文选》13卷，卜隐之《拟文选》30卷（见《新唐书》），明代亦有数种选本，如刘节《广文选》；四为雠校；五为评论。各时代比较，唐代和清代为文选学前后两个高峰时期。清人著作中，何焯《义门读书记文选》5卷、余萧客《文选纪闻》30卷、汪师韩《文选理学权舆》8卷，都足资参考。今人黄侃、丁福保、高步瀛、骆鸿凯等，或注释、或评论、或疏讲、或专门研究，都是文选学的重要著作。
　　综上所述，萧统《文选》编排分类的不尽完善合理，少数赝作如李陵、苏武诗文，伪孔安国《尚书序》，司马相如《长门赋》的不能识别，诚如后人所论，然而未足深病；至于多收潘、陆、颜、谢之文而少收陶渊明之文，与其视作缺点，不如视为特点。萧统本人对陶渊明评价甚高，不曾抹煞。他以南朝人之艺术观，尚辞采，不尚质朴，时势使然，亦未可厚非。斯世也，而有斯集也。而助成萧统《文选》之书者，为梁时文士何逊、刘孝绰等人（见王应麟《玉海》），都是崇尚声律骈俪的，这是不足为奇的。