曹彬是一个怎样的人呢

　　演和源在红楼梦中的含义
　　红学研究
　　研究一个作家的作品，不光要研究作品所处的时代背景，还要研究作者的家庭背景，进而从背景中找出影响作家创作的因素，这种方法既常用又实用。就拿《红楼梦》来说，研究曹雪芹及其家庭情况的形成了曹学，研究《红楼梦》及其影响的形成了红学，还有由此衍生出的探佚学、秦学等。太多的探铲对准了这些领域，每一处都掘地刨根。岂止是迷，简直都着了魔。张爱玲更甚，她是魇。幸而都仿佛搭着了《红楼梦》的一点脉。说来《红楼梦》真是一块宝玉，从不同的角度看，它折射的光都不一样；从不同的点切开，它的纹路都不一样。
　　解《红楼梦》，从演和源这两个点切开，可以看到文本中，贾家从贾复到贾兰，家族脉络十分清晰。在《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府里，通过冷子兴和贾雨村的对话，告诉了我们贾家的渊源：遥远的东汉，有贾家的先祖贾复。贾家真正的发迹是从贾演和贾源开始的。他们可不是两个普通人物。贾家的荣华富贵，都从他们这里发源；贾家的兴衰际遇，才因此上演。向来我只把这两个字当成人名看待，然而细细琢磨，觉得这两个字绝不是曹雪芹信手拈来的两个字，而是经过仔细挑选后所用的两个极为重要的字眼。我的理解是：曹雪芹写《红楼梦》是从源开始演起的。
　　但当然贾源是假源，人们自然会联想到真源。曹雪芹演入《红楼梦》里的现实中的真源至少应该有四个：
　　一是汉的曹参。曹家的古代史，也许可以追溯到西汉曹参这个源。《红楼梦》文本里因为是贾家，所以写的是东汉的贾复，曹雪芹的真正所指应是西汉的曹参。已有人考证曹雪芹是汉朝功臣曹参的后代，这就涉及到是与不是的问题。其实是与不是并不是问题的关键，关键是曹雪芹要借《红楼梦》演曹家的兴衰史。因为汉朝年代久远，曹雪芹只是提一提罢了。就像文本里的贾复，也就通过贾雨村的口一带而过。二是魏的曹操。薛小妹新编怀古诗十首，第一首《赤壁怀古》，说的就是曹操。曹操实在是个大能人，以曹雪芹论人论事论史的态度，我揣测曹雪芹虽然在《红楼梦》开头把他归到大恶里，但也许还能理解他之一二，否则也不会把他放在第一的位置，也不会写出无限英魂字样来。然曹雪芹虽则能理解，但绝对不会引他为荣。为什么？不为什么，就为曹家有更经得起历史检验的大人物薛小妹怀古诗第二首《交趾怀古》提到的宋朝大将河北真定曹彬曹玮父子。从第三首开始，也许才是清朝江南曹寅曹雪芹家史了。从汉曹、魏曹、宋曹到清曹，曹家的家族脉络也体现得十分清晰。《红楼梦》文本里对贾家是集中介绍，而曹家是零零碎碎、或明或暗地体现。
　　张爱玲坚持认为《红楼梦》是创作的小说，这是对的。在所有试图走近曹雪芹的人中，她离他最近。作家把作家的脉总比非作家把作家的脉更让人信服些。但她也承认《红楼梦》里有自传的成分，她自己的小说，如《金锁记》就是各有所本。美国小说家托马斯沃尔夫在自传体论文《一部小说的故事》中指出：一切严肃的作品说到底都必须是自传性质的，而且一个人想要创造出一件具有真实价值的东西，他便必须使用他自己生活中的素材和经历。
　　但这个自传，不能单纯地理解成江南曹家传或曹雪芹自传，而是从汉开始的曹家大传。天下曹姓人虽然多，曹雪芹也就选了最有代表性的四家。曹雪芹明搭贾家的架子，一路演来都是曹家的兴衰大戏。四者中前两者属介绍性质的，从创作的角度出发，是演的内容但不是演的重点。后两者中有关清曹的研究不用说是够多的了，本文将探铲伸向了宋曹。因为《红楼梦》里综合的有宋朝曹彬家的内容，至少在主人公贾宝玉身上，就集合了曹彬曹玮曹佾父子孙三人大量的事迹行状，曹雪芹经过汰选、加工、提炼后演进了《红楼梦》里有蛇迹灰痕可循。
　　一、宁和荣的拆合
　　《红楼梦》里贾府最醒目的两块大招牌：宁国府和荣国府，最显赫的领袖宁国公和荣国公。那宁字和荣字非常可疑。我以往的错处在于见山是山，只把它们当成招牌和封号看，就像当初只把演和源当人名看一样，哪里想到曹雪芹另有讲究，演原来是写作方式，源原来是写作素材呢！
　　《红楼梦》里用了不少拆字法，如自从两地生孤木、一从二令三人木等。曹雪芹此处会不会也用了这种方法呢？拆下宁的上部宀，拆下荣的下部木，合起来就是宋字。曹雪芹或者要告诉我们《红楼梦》有宋朝的戏演在里面？
　　二、关于宝玉抓周
　　贾宝玉是《红楼梦》的主人公，他的第一次登台亮相不用说是很重要的，曹雪芹安排宝玉亮相的第一件事是宝玉抓周。
　　看得出曹雪芹写《红楼梦》是决心跳出才子佳人的窠臼，另写出一套路数来，所以一开始就精彩纷呈。首先是云山雾海神仙玄幻惝恍迷离，然后是真事隐、假语存令人费解，接着是林黛玉、王熙凤、贾府三艳的出场令人目不暇接。前三回太多的信息量使人们忽略相对来说比较小儿科的宝玉抓周并不奇怪，殊不知这个抓周才大有来历，它是贾宝玉性格的最初展示，也是贾宝玉一生行状的缩写。
　　有关宝玉抓周，书中是这样描述的：
　　那年周岁时政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：将来酒色之徒耳！因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根子一样。
　　抓周是中国旧俗，民间流传得比较广。古人认为孩子的语言或行动有一种神秘的预测未来命运的功能，而父母对孩子的命运是十分关注的，或者说有一种预卜孩子未来的愿望和好奇心。想来抓周只不过一种游戏，但贾家是那样认真，贾政又是那样看重，还有点深信不疑，以至于影响了他对贾宝玉的看法，那就不能等闲视之了。不仅如此，抓周在古代还可以堂而皇之地登上正史。
　　似乎仅有一例，那就是北宋大将曹彬的抓周。《宋史》卷二五八，列传十七，8977页有如下记载：
　　曹彬，字国华，真定灵寿人，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手执干戈，右手取俎豆（古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具），斯须取一印，他无所视。人皆异之。
　　曹彬是一个怎样的人呢？《宋史》对他的评价是：彬性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士大夫于途，必引车避之。不名下吏每白事，必冠而后见。居官俸入给宗族，无余积。
　　由此看来，曹彬被誉为是宋良将第一，并不为过。曹彬披甲执锐，戎马一生，灭二国而分毫不取，为大宋朝的建立立下了汗马功劳。宋朝有资格配飨宋太祖庙的只有两位：一个是赵普，另一个就是曹彬。曹彬周岁时抓到的戈、印、俎豆成了他一生经历的真实写照，也象征了曹家初创的艰辛和曾经的荣耀。
　　那么，宝玉抓周和曹彬抓周之间到底有些什么关系呢？或者说，曹雪芹是不是受曹彬抓周的启发而写出了宝玉抓周呢？答案应该是肯定的。曹雪芹把曹彬抓周演进了宝玉抓周里，目的大致有二：一是定下性格基调，突出贾宝玉的性格特征，贾宝玉的所作所为与抓钗环大有关联。二是定下末世基调，曹雪芹借贾宝玉这个艺术形象对曹家子孙（甚至包括自己在内）进行了最严厉的批评和最深刻的反思。从曹家的风云人物执戈抓印到曹家末世子孙抓钗环，曹家盛世不再，繁华已如云烟，曹雪芹能不发出一代不如一代的感慨！
　　三、何宝何玉
　　曹雪芹写贾宝玉，谐音为假宝玉，意思是真石，只怕曹雪芹在暗喻《红楼梦》演的是真事或真实。那么真宝玉从何而来？除了《红楼梦》开头提出的无材补天幻形入世这个来历之外，还有出处。
　　关于宝玉两个字的出处，周汝昌先生考证的是：
　　《石头记》的主人公取名宝玉，寓意何在？人们必定会答：他是石头变美玉而投胎入世的，故名宝玉，这也原来不错。然而只说着了一点一面。其实内还藏有玄机。
　　按雪芹太高祖名世选，本来单名一个宝字。宝生振彦，振彦生玺，玺即雪芹之曾祖。玺本来叫尔玉，与兄尔正排行尔字。有一次，康熙帝把尔玉二字写连了，成为玺字，因是御笔，无人敢改正，于是尔玉就用玺为御赐名了。
　　这就是说：宝玉一名，是暗用自家太高祖与曾祖的合名。
　　有学者调查得知：曹家规矩，子孙隔代取名可以犯祖讳，不算错误。雪芹有意特用宝联玉，也不算犯讳。（见周汝昌《红楼夺目红》274页，作家出版社）
　　如果曹家规矩子孙隔代取名可以犯祖讳这个说法能成立，那么关于宝玉的出处，除了周汝昌考证的影指清朝曹玺，若从源追溯一下，曹雪芹似乎还指宋朝曹彬的三子曹玮。
　　史载曹彬的儿子们有：曹璨、曹珝、曹玮、曹玹、曹襱、曹珣、曹琮。皆是玉字辈。《红楼梦》里贾家的玉字辈，似从此演出来，最值得注意的是：曹家的玉字辈里，功勋最卓著的，是曹彬的三子曹玮。曹彬临终向皇帝推荐自己的孩子臣二子材器可取皆堪为将璨不如玮，意思是长子曹璨不如三子曹玮。曹玮在《红楼梦》里出现过，就是第五十一回薛小妹新编怀古诗十首，第二首《交趾怀古》铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房，讴歌的就是曹彬曹玮父子。其中声传海外播戎羌说的就是曹玮的事。曹玮死后配飨宋太宗庙。
　　曹玮是曹家玉字辈的人，他的字就是宝臣。贾宝玉的宝玉二字，或者源于此，也未可知。
　　四、关于曹国舅
　　曹雪芹塑造的贾宝玉，面貌不用说是好的了，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画虽怒时而若笑，即嗔视而有情。贾宝玉的身材怎样？清虚观打醮，张道士说贾宝玉的形容身段、言谈举止和荣国公相像，虽有恭维的成分，贾母着实伤感了一番，应知张所言不虚，贾宝玉应是美仪度。性格也和善，就是窝心脚踹得袭人吐血，也没谁说他暴虐。他似乎没有弹过琴，但音律是通晓的，否则也不会把洒不尽相思血泪抛红豆唱得那么凄婉动人，以至于大家齐声喝彩。除此之外，他还骑过马，射过箭，下过棋，但没有斗过牌。至于诗词，那还用说吗？
　　贾宝玉是如此特殊的一个人物，现在要提的问题是：曹雪芹是以谁为摹本塑造贾宝玉这个艺术形象的？是顺治帝？是纳兰性德？还是曹雪芹自己的自画像？不敢武断地说都不是，但可以说有更是者在，那就是曹佾。《宋史外戚传》里载：
　　曹佾，字公伯，韩王（曹）彬之孙，（宋仁宗）慈圣光献（曹）皇后弟也。性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗。
　　若是曹佾人们觉得陌生，那么八仙之一的曹国舅，中国人是不会觉得陌生的。从《红楼梦》第六十三回芳官唱《赏花时》提到吕洞宾可知，曹雪芹对八仙故事并不陌生。同理，曹雪芹也应知曹国舅故事。
　　曹佾是曹彬之孙，曹襱之子。他性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗。别的且不论，单就最简单的字面意思论，说曹雪芹塑造贾宝玉这个艺术形象有曹佾的成分在，不至于招致非议吧，此其一。
　　其二，国舅这个词在《红楼梦》里出现过。第十六回贾元春才选凤藻宫，加封贤德妃，王熙凤对贾琏开玩笑道：国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。但贾琏到底是隔了一层的国舅，正经的国舅是贾宝玉贾国舅。曹雪芹是不是隐指曹国舅这个真国舅？
　　其三，《宋史》载：高丽国献玉带为秋芦白鹭，纹极精巧，诏后苑工以黄金仿其制为带，赐佾。以示尊宠之意。以曹寅藏书之丰，曹雪芹又喜读野史外传，我疑曹雪芹知道这个典。而且受这个典的启发，把金带代替玉带处理成艺术化的金玉说是现成的材料。《红楼梦》里出现过玉带，就是林黛玉的判词玉带林中挂。除此之外，还得说明一下：高丽国献的秋芦白鹭玉带当然是珍贵无比，听名称极富诗意和美感，应有许多珍贵之处。但这个典只突出了玉带的色和纹色是白色，纹是极精巧。
　　《红楼梦》里不止一次地提到了贾宝玉的玉，那么，贾宝玉的玉是什么样子呢？列举如下，可与秋芦白鹭玉带相对照：
　　第三回回前批曰：宝玉衔来，是补天之余，落地已久，得地气收藏，因人而现。其性质内阳外阴，其形体光白温润，天生有眼可穿，故名曰宝玉，将欲得者尽宝爱此玉之意也。
　　第八回里：宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
　　第三十五回里：宝钗说：若用杂色，断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿，把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。
　　这块玉是什么颜色？曹雪芹故用幻笔，吊人们的胃口。我们不怪他，文学应该有这样的艺术化处理。其实，这块玉是红是白都不重要，曹雪芹已透露了足够的核心内容：一是玉有纹；二是玉要配金才好看。
　　如果真要刨根问底，那么我的理解是：玉是白色。第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络，是玉色正文。曹雪芹以极其巧妙的方式告诉了我们玉的颜色，与黄金相配的是白玉，和秋芦白鹭玉带是一个颜色。
　　其四，曹彬的第五个儿子曹襱的一个女儿是宋仁宗的皇后慈圣光献曹皇后，即曹佾的姐姐。曹雪芹塑造贾元春的形象是不是以曹寅之女平郡王纳尔苏的福晋为本？也许是，但曹雪芹也许更以曹皇后为本。贾元春省亲的仪仗排场礼制，郡王纳尔苏的福晋能如是乎？还有，纳尔苏的福晋有后代吗？曹皇后和贾元春一样无后。
　　现在要提的第一个问题是：谁用金带代替玉带赐给了曹佾？也许下诏的是皇帝，但意思肯定还是皇后的意思。
　　第二个问题是：皇帝皇后赐曹佾的东西不会少，为什么单单记下了金带代替玉带这一个？
　　《红楼梦》第二十八回里贾元春也赐过贾宝玉礼物，是打发夏太监赏赐端午节的礼：
　　只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗两端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问别人的也都是这个？袭人道：你的同宝姑娘一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子，并数珠儿，别人都没了。宝玉听了笑道：这是怎么个缘故？怎么林姑娘的倒不同我一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了吧？
　　接着是同回金玉两次出现：
　　宝玉见了黛玉，（黛玉）因说道：我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我不过是草木之人！宝玉听他提出金玉二字来，不觉心动疑猜。
　　薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语，所以总远着宝玉。昨日见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。
　　历史有太多的空白需要阐释，也同时留下了许多想象的空间。曹佾的一生，在《宋史外戚传》里，不过几百字就概括完了。秋芦白鹭倒占重要一节，令人起疑：曹皇后‘用金代玉’赐曹佾暗示了什么？仅仅是以示尊宠吗？还是另有文章？
　　后回里宝玉完婚，曹雪芹是以什么方式写成的？宝玉的婚姻里有来自贾元春的旨意和力量，这是毋庸置疑的。元妃赐婚决不会是下旨，那么是什么方式？是类似于金带代替玉带式的暗示吗？
　　要是用贵妃口谕的形式，那就太没有艺术含量了。以曹雪芹之高才，焉能如此为之！电视剧这一节处理得比较简略，想造成意会而不言传的效果。其实意会而不言传可以有更好的方式：有关宝玉的婚姻大事，贾府里两派都不直接挑明，也无法挑明。王夫人求助于贾元春。恰逢真真国送来了纹极精美的玉带，贾元春诏后苑工仿其制为带，像二十八回打发夏太监送端午节的礼一样，赐宝玉，以示尊宠。王夫人就不用说了，贾母贾政自然也心领神会。曹雪芹极有可能是受秋芦白鹭这个典的启发而演这一节内容的。其五，史里虽不载曹佾修仙成道，但民间盛传他出家成了道人，原因是其弟欺男霸女，曹国舅受了牵连，只好以出家了结。此事真实不真实，也不重要。关键是人们已将曹佾定格为八仙之一的曹国舅，并广为流传。老百姓们可不管曹佾不曹佾，只认曹国舅。《红楼梦》里贾国舅的结局也是出家，只不过做了和尚。《红楼梦》一开始就是一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别。
　　以上探讨了《红楼梦》主人公贾宝玉这个艺术形象，曹雪芹演的有曹彬家三代人的故事，演的最多的还是曹雪芹自己，也许还有同时代一些贵公子哥们的。说到底贾宝玉不是哪个人的画像，而是个综合体，是曹家灵秀之气物化成的一块通了灵的宝玉，也是一块具有象征意义的宝玉。然后寄生于曹家，即《红楼梦》文本里的两首《寄生草》。
　　五、关于笏满床
　　笏满床出现在第一回，甄士隐解注好了歌，第一句是陋室空堂，当年笏满床。除了笏满床，另有一处是满床笏。清虚观打醮，贾家神前点了戏，第一出是《白蛇记》，第二出就是《满床笏》，唱的是唐朝郭子仪七子八婿都做了大官，下朝回到府里，笏板摆了满床的事。还有一个就是贾母八十寿辰，江南甄家送了寿礼满床笏。
　　不管是笏满床还是满床笏意思都一样的朝里有一大批当官的。但无论书里的贾家，还是曹寅为代表的江南曹家，称笏满床都有点牵强。
　　先说书里的贾家。第十三回《秦可卿死封龙禁尉》里，贾家男子有头脸的人物集体亮相，出场的计有四代二十八人，其中如贾代儒、贾芸、贾芹等，似乎还没有执笏板的份。就是贾蓉要谋一个体面些的官，还要花一千二百两银子。如果说这已是末世，那么《冷子兴演说荣国府》里，从荣宁二公起的盛世里，执笏的似乎也不多。
　　再说江南曹家。江南曹家在悠长的康熙朝里是被特别宠遇的特殊家庭，虽赫赫扬扬，官高权重，但曹家从曹世选开始，似乎人丁并不旺。执笏的人不多，也就论不到笏满床了。
　　河北真定曹彬家就不一样了。曹彬曹玮有资格配飨太祖太宗庙不是谁家都有的殊荣。曹彬有七个儿子，和郭子仪的七个儿子比一点也不逊色。郭家娶来了公主，曹家出了两个皇后。慈圣光献曹皇后薨后，帝推恩曹氏，拜佾中书令，进官者四十余人。称笏满床真正一点也不虚。
　　综上，可总结两点：一是从《红楼梦》的纵剖面上说，从汉曹、魏曹、宋曹到清曹，曹家的家族脉络十分清晰。二是从《红楼梦》的横切面上说，有大量的宋曹内容在内，尤其是主人公贾宝玉身上，更多地体现了曹彬家父子孙三人的事迹行状。曹雪芹要借《红楼梦》表现自己的家族情结，从源开始演曹家的古代辉煌史和现代衰落史。至于曹雪芹要把曹家同康、雍、乾三朝的根根秧秧，曲曲折折地演进《红楼梦》，我想，那是肯定的。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
　　红楼梦每回主要内容及解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、
　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
　　微信搜索公众号【杯茶读书（bcbeicha）】关注后，在对话框发送人名，获取相应的人物分析，如：黛玉。回复诗句，获取相关诗句解析，如：葬花吟。回复回目，获取相应回目的简介及分析，如：红楼梦第一回。其他更多的回复关键词等你探索，如水浒传、三国演义、简爱等