顾城诗歌在这宽大明亮的世界上原文及赏析

　　《在这宽大明亮的世界上》
　　在这宽大明亮的世界上
　　人们走来走去
　　他们围绕着自己
　　像一匹匹马
　　围绕着木桩
　　在这宽大明亮的世界上
　　偶尔，也有蒲公英飞舞
　　没有谁告诉他们
　　被太阳晒热的所有生命
　　都不能远去
　　远离即将来临的黑夜
　　死亡是位细心的收获者
　　不会丢下一穗大麦
　　【赏析】
　　如果以为童话诗人仅在假定性世界虚构他的幻象天国，用纯净的本真童心和异想型人格编制梦游症，那就大错特错了。在童话与现实的边缘，在异想与梦幻的氛围里，他的诗亦时有渗透着对社会存在的介入，以及对生命的体味，尽管不是重笔浓墨，倒象是透明淡远的水彩。
　　这首诗短短13个句子，形而上地触及了现实生存挣扎与死亡命定的严峻谜面。首句在这宽大明亮的世界上是概括性背景，有着映衬作用与反讽效果，联系整首诗可以联想为在这貌似明亮宽敞的社会舞台上，芸芸众生正在演出各自的剧目：正剧、闹剧、悲剧、喜剧
　　而对熙熙攘攘的众生相，诗人仿佛是以场记的身份出现，坐在角落，冷静审视各种剧情发生发展，然后做出法官似的判定：人们走来走去他们围绕着自己像一匹匹马围绕着木桩。人们为了生存需要所进行的各种拼搏角逐，（走来走去）或巧取，或豪夺，其目的虽然是一种生存本能（围绕自己），但不无可悲的是，却被另一种社会性异己力量（木桩）所主宰、所支配、所控制，以致近乎盲目围绕着它团团转，还洋洋得意以为生存得宽敞明亮呢！这一剖析显示童话诗人并非天真，从围绕自己到围绕木桩的双重圆心运动中可以悟出，被木桩所异化的人无法自由地施展自己的本质，人时时陷入外部世界异己力量规定的重围中。当然，这只是第一层的社会性含义。另一层的本体含义是：人围绕着自己团团转，人陷入自身的木桩圈套，这种作茧自缚是现代人生最大的悲剧人既是他人的地狱又是自身的囚徒。在这里，诗人用了一个众所周知的现象（马与木桩关系）贴切地道出人的悖论。
　　为了不至于过于分散，第二节首句再现一次背景以便收拢，接着道出偶尔也有极少数英勇的蒲公英，能够做超脱性飞行。蒲公英这一意象在新诗潮中被广泛应用。它常常扮演先驱者、觉醒者、探索者、冒险者、叛逆者的角色。可是没有人告诉蒲公英，他们终究飞不远，也有可能他们明知飞不远，还是义无反顾地远云，他们拒绝种种被异化的现实的黑夜，尽管他们明白：他们无法最终抗拒命运，无法抗拒人生最大的谜底死亡。所有这一切都要被死亡这位细心的收割者所捕获。诗人把死亡比喻为一位巨细无遗的收割者，绝不丢下任何一穗麦子。从蒲公英的相对自我肯定（飞舞）走向最后的否定（不能远去不会丢下）实质上涉及了生与死的命题。
　　诗人在此似乎放弃了生的坚执而肯定死的威力，虽然他的否定心平气和，口气很是客观，但那宿命的意绪多少有所流露，那是一种挣扎，一种平静的绝望。D蒂利希在《存在的勇气》》一书中说：绝望是一种最终的或边缘的境遇。绝望的痛苦是这样一种痛苦：由于非存在的力量，存在者知道自己无力去肯定自己，结果便是它想放弃这一认识及其预设，放弃那被意识到了的存在。不想摆脱自己而这是做不到的。绝望以加倍的形式出现，以此作为逃避的孤注一掷的意图。顾城有没有彻底陷入死亡的绝对宿命呢？他把平静的绝望化解，寄托在蒲公英的飞行中（在他作品中曾大量出现蒲公英型的意象）哪怕最后都不能远去。毕竟他还清醒：整个人类的生命可以解释为一种为了避免绝望而作的持续努力，他还没有彻底放弃努力。