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?【徐氏祖源】江西上饶八龙徐氏迁徙探寻(文...

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1:

江西上饶八龙徐氏迁徙探寻

 文/徐祥

根据目前收集的一百多部徐氏家谱来统计,上饶八龙徐氏谱牒占三分之一,可见上饶八龙徐氏在整个上饶徐氏中所占分量之重。发掘和研究上饶八龙徐氏文化,对上饶徐氏乃至全国徐氏宗亲的寻根问祖有着重大的意义,对当地的乡村旅游也会带来积极作用。

上饶八龙徐氏指的是恢公字伯宏的八个儿子,即朝聘、朝辅、朝臣、朝佐、朝弼、朝宗、朝乡、朝章等八兄弟。

多部谱载恢公早先官永新(亦有一说永丰)县尹,后因有功于国,封户部尚书【1】,其三子朝臣生二子,长千一,次千三。南渡后【2】千一公客游信州,因爱信州山清水秀而家于信州天津桥,这是朝臣公支裔家谱的描述。

现居郑坊镇钱墩朝聘曾孙诰公支裔的谱序却不这样认为,他们认为是躲避贾平章政敌之妒而隐钱墩,根据贾平章在生当政推断,时间大约在度宗之前。政治事件必有其为官之因,但诰及其父礼公均没有一官半职;其爷朝聘也无一官半职,再上溯其曾祖父才有个永新县尹。

这一迁徙之因还是让人琢磨不透,无官无职,何以要避隐?我们暂且搁一边。

老二朝辅之前居信城天津桥,由天津桥转灵北,再由其子道公继迁横峰塘源。由于老二朝辅其子道公继迁横峰塘源,时间肯定比诰钱墩要早。老三朝臣公第五代孙贤四公则在元泰定乙丑(1325)年由府东郭门迁居廿七都姜坞垅。

总之,没有一个相同的说法,但是,几十代之前便不同修的家谱中,对朝聘八兄弟迁居地的记载却高度一致,而且八位兄弟中已经确定有六位兄弟裔孙的实际居住地与绝大部分家部记载相一致,这六位兄弟是朝聘、朝辅、朝臣、朝宗、朝乡、朝章。详见《天津桥朝聘八兄弟具体迁徙地列表》。

天津桥朝聘八兄弟具体迁徙地列表

朝聘居信饶北乡。现上饶县郑坊镇钱墩(朝聘曾孙诰公为始祖)。

朝辅居上饶灵北。是横邑塘西港、塘源鼻祖,其曾孙道公才是始祖。

朝臣居天津桥。朝臣孙裔在饶众多,现散居四面八方,上饶很多县市有其裔。

朝佐居祖地。应是灵山祖地。

朝弼迁余干黄金(邱)埠。

朝宗迁乐平(众埠),或迁乐平三都茂兰芳。

朝乡迁弋阳。现在联谊发现横峰文西塘,油岭的一支便是朝乡支裔。

朝章居贵溪(少数载弋阳)。现广丰霞峰公堂,有其第六子鼎公为始祖入载其谱。

(图一)摘自陈家源徐氏家谱谱序

把朝宗列入家谱记载迁徙地与实际居住地相统一,是早在清康熙朝已经证实了的事。因为在康熙癸西三十二(公元1693)年,陈家源徐氏修谱中,谱序描述了这样一件事:在康熙三年,智百一公,讳昌者客游杭州,在寓舍遇到一个同样爱好书画,游爱山水的同道者,通过交流获知是同祖朝宗公后代,名叫发祥,并从其那里获得了祖上的相关世系传承图(见图一)。将陈家源徐氏家谱与广丰沙田溪淤徐氏家谱对照,具有高度的相同性,另一方面,还足见广丰沙田溪淤徐氏记载【3】的正确性,同时也肯定了乐平确实是八龙之后,因为陈家源徐氏与广丰沙田溪淤徐氏虽然同一祖宗——朝臣,但早在元末艰难时期已各奔东西,由元至清康熙朝,四五百年前已互相隔绝了音迅,家谱不存在互抄,所以具有很高的可信度。我们得相信这是前人偶然证得的结果。

在所有收集到的恢公后裔家谱中,有个别家谱将朝章迁居地记作弋阳,而大部分家谱记作贵溪。大部分家谱记作贵溪是对的,对于这点已在荷叶街下弄徐氏所修的家谱谱序中找到确证。荷叶街下弄徐氏所修的家谱谱序中有这样一段话:“论龙潭之始祖广成公,来自贵溪,必其先因信州之乱迁于贵溪,又由贵溪而转徙于龙潭者也”。

如果说这是荷叶街下弄徐氏一家之言,那么我们再回过身看看广成公后裔是怎么说的。

从《龙潭记》中我们至少可以看出两条有关徐氏的信息,一是处于现今上饶大桥下游里许的原龙潭数十家徐氏,是贵溪广成公之后。二是广成公从贵溪迁徙时间为洪熙年间,因为洪熙只有一年,也就是1425年(见图二)。如此迁出地明确,上饶与贵溪同属一府,对于寻根问祖不会有太大障碍。按常理,古人会不畏艰辛寻根问祖,直至找到祖源,在此之前一般不会胡乱挂靠;万不得矣,即使挂靠也得找一古代大人物挂靠。龙潭徐氏显然没有这些杂念,直接将祖上接入荷叶街下弄合族同修族谱,原则上已认同同祖共宗,在今天看来更无差错与不妥!

图二广成公后裔所著的《龙潭记》全文

除上述外,还有一点可以确证,朝章作为恢公第八子可以肯定实有其人,因为广丰的霞峰镇公堂,现在就居住着其第六子鼎的后裔,遗憾的是其创谱较晚,把朝聘之父恢公也搬到了公堂,见下图三。一点瑕眦不足已否定我们对大部分家谱记载的认同。

图三广丰县霞峰镇公堂朝章子孙谱序

通过上述一番探寻考证,我们基本上对恢公其中六个儿子的迁徙居住地有了明确的了解,而且基本上肯定了大部分家谱对迁徙记载的正确性不容否定。对恢公其他两个儿子朝弼、朝佐当然不能用类推法加以肯定。

我们还是以广丰县沙田镇溪淤徐氏家谱为例,其谱载:朝弼迁余干黄邱埠。黄邱埠在哪里,这可是几百年前的地名,谁知道现在黄邱埠在余干哪里?即便是当地人也未毕知道几百年前自已所居住的地方名字叫什么!好比古良吧,不是我极力挖掘与这五六年来的推崇、宣传,全镇三万多人,有几人知道古良?寥寥无几!

家谱的真实可贵之处就在于今天的我们缘谱可以找到黄邱埠就在今天的余干黄金埠。若不是真实的记载?谁还会从家谱中知道余干有黄邱埠就黄金埠,黄金埠还有咱老徐家!既然先不凭借多部老徐家的家谱记载,用类推法来确证黄金埠的老徐家源自八龙徐氏的朝弼,那么我们先来看看其它的外在依据。

“据《黄埠徐氏族谱》记载,宋孝宗时,南州高士徐孺子三十二世孙徐明,由南京乌衣巷迁居余干黄丘埠,以居莲花塘北,得名塘背。至今历经八百多年,传承三十余代。”

上边这段话摘自上饶清风公众号2016年12月22日家风家训栏《余干塘背徐氏:清风徐来八百年》内之句。从这段话中我们可以了解三个问题,第一,黄金埠的老徐家源自南州高士徐孺子之裔脉;第二,从宋孝宗时,至今历经八百多年,传承三十余代;第三,由南京乌衣巷迁居余干黄丘埠。这三个条件在朝聘八龙兄弟高祖父积公的亲兄弟稳公那一支脉家谱里几乎全部对上,(见图四)。

从上饶县煌固八都敬爱堂徐氏家谱吊线图中可以看到:“梦龙叔父稳公——四五公——倾公——卸三公——兴公——尚德……尚德由南京乌衣巷口,在至元中徙江西信州饶北”。尚德与黄金埠徐明一样,家谱都挂在高士徐孺子名下;同是南京乌衣巷迁出,时间也大约八百年,这难道是巧合吗?结合天津桥朝聘八龙徐氏家谱看出,论辈份,尚德是朝聘兄弟的堂侄子。说得再明显一些,尚德父辈以上,黄金埠徐明父辈以上同住一条小巷——南京乌衣巷。一条小巷住着同一徐姓的两户人家,意味着什么?当然意味着同宗共祖!这样我们就可以下结论了,黄金埠徐明与上饶县煌固八都敬爱堂徐氏祖上同宗同祖。既然敬爱堂尚德与天津桥朝聘八龙五代前共祖,黄金埠徐氏自然与天津桥朝聘八龙同共祖!

图四:煌固八都敬爱堂徐氏家谱吊线图

说到敬爱堂挂在高士徐孺子名下,还不得不说上饶朝聘八龙兄弟各支家谱无一不是挂在高士徐孺子名下,在此前特意消隐不提,是因为八龙兄弟各支家谱中有本公名下的五子登科,根据本人十多年来对徐氏家谱的研究,认为只要续接在饶生本,本生五子(承、盛、攀、琪、洪)任何一位祖爷名下,全国各地这类家谱众多,但都没有挂接在高士徐孺子名下。随多数而不随少,故本人认为天津桥八龙徐氏不是真正的高士徐孺子之裔孙。

如上所论,毫无疑问黄金埠徐明与天津桥朝聘八龙共祖,而且相

信徐明就是朝弼的嫡裔支脉。家谱中载朝聘居信饶北乡,而实际是朝聘曾孙诰公;家谱中载朝辅居上饶灵北,而实际是其子道公……家谱中这类情况举不胜举。象这种现象:记载某某甲迁往A地,而在A地始迁祖往往不是所载的某某甲,所以要引起家谱研究者的高度重视,遇到这事千万不要轻易否定对接不上,而要综合酌定。

图五《福建闽北徐氏联谱》中入闽始祖环公世系图

朝佐居祖地,这里的祖地自然指灵山的祖籍地。上饶联谊虽然多次踏上了龙游灵山这片祖籍地,但未能与灵山的祖籍地宗亲对接上。据到过灵山祖籍地寻根问祖的其他地方宗亲反馈的信息透露,灵山祖籍地的徐氏并非原土著徐氏。尽管如此,后来我们还是从浦城宗亲编撰的《福建闽北徐氏联谱》中看到了天津桥徐氏吊线世系的踪影(见图五)。

图五中从第71代泊公(也有载洎,也有元洎、元泊均载)101世环环公,这三十代的祖宗世系图与天津桥徐氏世系几乎相同,这就告诉我们一件事实,环公之前这两支徐氏同根共源。由知新到潘公历九代,我们知道知新于唐贞观六(公元791)年以孝升擢,也就是说知新大约生活在八九世纪,后历九代,从中又告诉我们时间已推至北宋初期。北宋初期,上饶古良南山徐氏书写了一次华丽秀章,先是九代同堂,合爨七百八十八口人。由于赵匡胤祖籍地在古良【4】,宋仁宗暗察寻访后,决定对祖籍、祖陵发脉地进行封禁保护,于天圣九(1031年)年,析分古良南山徐氏八地,如此平均每处地约居百把人,其中一支迁回龙游灵山祖地。从图五中看,入闽始祖环公这支应该就是迁回龙游灵山祖地的古良徐氏支脉。

下边是上饶天津桥徐氏从饶公开始延至八龙兄弟各代承接图

饶(第一世)——本——洪——务——光——强——壶——徵——禧泰——伯珍(四兄弟:伯珍,仲瑰, 叔琼, 季玲)——佃夫(第十一世)——浪——林甫——宗——楚玉,(惠明) ——知新公(庐墓生芝,唐贞观六(公元791)年以孝升擢)——猷公——景公——逊公——岳公——强公(第二十一世)——陈公——祐之(也写作佑公,或梅)——潘公(生七子:琼、玩、珍、环、顼、璩、珣)——顼公——(铸公、),铉公——节公——善德(讳琛任常邑儒门学正堂居西塾葬西寺内左侧蛇形,生三子:(庆元高、娇、嫩)——嫩公(元禹)——麒公(名晋卿,宋哲宗元祐二年封召为义井记,帝嘉其才,授洪州刺史)——晔公(第三十一),嘻公(生五子:择可、显可、兴可、见可、圣可)见可(登宋哲宗戊辰进土任大理寺监乘义郎秘书阁直阁)——嘉祥(它谱也写作加庆,或家庆。郑坊双溪徐谱写作佳罄)——焕公(号双溪老人)——显公——积公,(稳公)——梦龙(字云从号乾清排孟四古埠谱)——升公(行衍二,字赢义,诰赠尚书,古埠谱)——-恢公行百四(行显十一字伯宏,号毅斋古埠谱)——朝聘(行千一,第三十九世)。 

徐  祥   编撰

庚子春月。

【1】封户部尚书,县志、府志、等国史无载,这可能牵涉到北宋到南宋过度时期当时信州之乱。

【2】南渡也就是北宋到南宋过度时期。

【3】广丰县沙田溪淤、横丰县黄泥畈徐氏家谱,在八龙兄弟家谱中既彼此独立,相同度又很高,具有一定的可靠性。

【4】《赵匡胤祖籍信州考》作者徐祥,江西人民出版社2019年3月首版。书中阐述了徐氏被析分八地之因。

为了增加八龙兄弟谱载迁徙的直观可视性及可信度,特辑录九地家谱图予以呈现。 

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