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秦始皇立嗣为何不立长子?扶苏为什么不愿自立?

始皇生前并没有明确嗣子是谁,只是在临终前发布遗诏,让长子扶苏继位。但始皇的遗诏却遭到了赵高还有李斯的篡改,他们拥立胡亥登基,扶苏则是被逼死。可以说这一起事件对于朝来说是致命的,也是朝早衰的原因之一。为什么始皇不早点立扶苏为嗣子呢,这样也就不会出现赵高擅自更改遗嘱的情况。而且扶苏本有机会自立,但他宁愿死也不这样做,实在令人感到惋惜。

公元前210年,始皇驾崩于邢台沙丘。司马迁在《史记》中:上病益甚,乃为玺书赐公子扶苏曰:“与丧会咸阳而葬。”

皇帝病得更厉害了,写了一封盖上御印的信给公子扶苏:回来参加丧事后,把我葬在咸阳。虽然没有明确说要传位于扶苏,但很明显,始皇与扶苏和解了。为此,陈胜起义中就打着扶苏的旗号。

许多人更是认为扶苏才是始皇认定的继位人,扶苏性格太面了,太愚忠了。完全可以竖起大旗,以“长子”的身份夺天下。

但很可惜,国没有“立嫡长”的传统,也没有“立长”的传统。

(1)国为何没有立嫡、立长的传统

国成为诸侯国,是因公元前771年,襄公派兵救助周幽王并护送有功这才被封为诸侯。但自周朝起,国因为被封时间晚、镇守西陲的商人部族,与周文化并不搭调。所以,历来为各中原诸侯轻视。经常欺负国,人一边对抗西戎,一边对抗中原部族。

因此,中原文化的“嫡长子继承制”对其影响并不是特别大。为了生存,谁有能耐、谁能保住政权,谁有资格继承王位。同时,国内各部族势力强大,立谁不立谁也要受他们影响。

《春秋公羊传》就说“者,夷也,匿嫡之名也。”何休(东汉史学家)注释说:嫡子生,不以名令于四境,择勇猛者而立之。

包括始皇的父亲(庄襄王)、爷爷(孝文王)、曾祖(昭襄王)都不是嫡长子继位。再往上我们都会发现,“嫡长子制”在国根本没有形成定制。后世只是以中原政权硬比照国而已。

(2)扶苏自杀主要是不敢质疑,蒙恬自杀是不敢造反

因为扶苏没有必然而立的理由,面对胡亥继位的情况,他只能选择自杀。要知道,国立国是以“法家立国”而不是“儒家立国”,因此,以儒家立国的中原地区地思想就看不到真相。

从西周中原诸侯国就“立嫡长”了,但并不代表东周出现的国也是如此。

要知道他们一方面对付西戎又与西戎有着广泛地联系,其文化必然会受其影响;一方面作为弱国、小国,如果不以“强者立国”,国根本不可能存在下去。

既然,扶苏造反是蒙恬活着的唯一屏障。扶苏一死,蒙恬存在只能靠自己公开造反了。但长期浸染“法家”思想的他,既不敢造反又怕底下的人不会跟随。

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